○ (🔉)前(qián )段と後段とは(🏋)、原文では一連(🐆)の孔(🆗)子(zǐ )の言葉(yè )になつているが、(🥢)内(🔛)容に(👌)連(🖐)絡がない(💻)ので、定説に従つて二段に区分した。
「(🤵)孔(🥡)(kǒng )先(xiān )生(shēng )はすばらし(💵)い先(xiān )生だ。博学(⛲)で何(🎈)ご(🛎)とにも通じてお出で(🆒)なの(🆔)で、(🚱)こ(🥧)れと(📼)いう特(⭐)長が(🐔)目(mù(💞) )立たず、そのために、却って(🦍)有(yǒu )名におなり(🆒)に(🏥)なるこ(🤹)とがな(🛺)い(🔍)。」(👥)
「野蠻なところでご(🀄)ざいます。あん(🔟)なと(🎓)ころ(🗞)に(💭)、(⛸)どうしてお住(zhù(👋) )居が出(😄)来ま(🤚)しょ(🏖)う。」
○ 囘==門人顔囘(顔渕)
「寒(🤱)さに向うと、松(👵)柏の常盤(👅)木(🕡)(mù )であること(🍙)がよ(👥)くわかる。ふだんはどの木も一様に(🔽)青い色をしているが。」
大宰(📏)たいさいが子(♎)貢にたずねて(🦍)いった。――
三二(一(yī )七九(🈵))
「せ(🥨)っ(🚹)か(📝)く道を求(❔)(qiú )めてやって来(📰)た(🕺)のだから、喜(xǐ )ん(💔)で迎(🏦)え(🤣)て(🍩)やって、退かないようにしてやり(🥟)たいものだ。お前(qián )たちのように、そ(👫)うむごいことをいうもので(🔃)はな(🥪)い。いった(🕳)い(📰)、人が(🍋)自分(🎆)の身(shē(⚫)n )を清くしようと思って一(🥇)歩前(🧠)進して(🤶)来(lái )たら(🏡)、そ(🛤)の清(⏮)くしようとする(🥜)気持を(🤒)汲(jí )んでやればいい(🗡)ので、過(📳)去のことをいつまで(🕡)も気にする必要はないの(😃)だ。」(💨)
○ 本章には(🧚)拙(zhuō )訳(🌞)と(🕒)は(🚉)極端(♿)に相反する異説がある。それは、「三年(nián )も学問をし(⏰)て(😜)俸祿にありつけ(⛵)ないような愚(⏯)か者は、めつた(🎱)にない」(💚)とい(📼)う意に解(🌉)するので(🔁)ある(👕)。孔(🎐)子(🦇)の言葉として(🌵)は(⏯)断じて同意しがたい。
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