「民衆とい(🐶)うも(⛄)のは、(✈)範を(🍧)示(shì(🎲) )してそ(🛑)れに由ら(🙇)せること(🍯)は出来るが(🤒)、道(dào )理を(🔉)示して(🕞)そ(😸)れを理(lǐ(🍀) )解(jiě )させる(👥)こ(🈲)とは(🖍)むず(🏧)かし(🌱)いもの(🍢)だ。」
一七(qī )(二二二)(🗻)
「民衆とい(🐦)う(🎓)ものは、範(fàn )を示(✋)し(⏮)てそれに由(yóu )らせることは出来るが、道理を示(🌻)してそれを(🏏)理(lǐ )解(💗)(jiě )させることはむずかしいもの(⬇)だ(👨)。」
かように解すること(🌟)によつて(💞)、本章の前段と後段(duàn )との(✊)関係が、はじ(💱)めて明瞭(👇)(liǎo )になるで(🦁)あろう。これは、私(❌)一個の見解であるが、決し(♌)て無謀な(🕴)言(yán )で(🦆)は(⛷)ないと思う。聖人・(🤜)君子・善(🍓)人の三(🔱)語(yǔ )を、単なる(🚝)人物(🍿)の段(🌨)階(jiē )と見(⛹)ただ(💗)けで(🌥)は、本章の意(yì )味が的確に捉(zhuō(🛶) )え(📩)られな(🤫)いだけで(😩)なく、論(lùn )語(💁)全体(💳)の意味(wèi )があいまい(🤑)になるの(🌁)ではある(🏍)ま(🚾)いか。
「私は幸(🥍)福(🕙)だ。少しでも(🖌)過(🕐)ちがあると、人は必ず(😢)それに気づいてくれる。」(🛄)
二(èr )六(🦎)(二三一)
先師(📶)が(✋)顔淵(🚾)(yuān )のことをこう(👺)いわれた。――
一二(è(🎓)r )(一(yī )九六(liù ))
七(二(🚹)(èr )一(🎱)(yī(📦) )二(èr ))(〽)
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