日本《the クンニ》2行目ライン
the クンニあらすじ
「詩によって情意(🛢)(yì )を刺戟し、礼によって行(háng )動に基(⚪)準(🍑)を(🏯)与(🍭)え、楽がくに(🌲)よって生活を完成(🗄)(chéng )する。これが修(👢)徳の道程(ché(🖖)ng )だ。」
「安んじ(📜)て幼(yòu )君の補(bǔ )佐(🏎)(zuǒ )を(💤)頼み、国(⬜)政(zhèng )を(📷)任せる(🌫)ことが出(🌿)来(🛀)、重大事(shì )に臨んで断(🌤)じて節(jiē )操(cā(🦐)o )を曲(🤼)げな(🥉)い人、かよ(💼)うな人(🐋)を(📊)君子人というのであろうか(🐢)。正にかよ(🔃)うな人をこそ君子(zǐ )人という(👷)べきであろう。」
「仁(rén )というものは、(🖌)そう(🌚)遠くに(😥)あるもの(🍈)ではない。切(qiē(🍊) )実に仁を求め(🐻)る人(rén )には、仁は(🏓)刻(🐢)下に実(🤹)現(🌳)され(🔠)るのだ。」
三七（一八(🔐)四(🚺)）
○ (🔐)次(cì )（(🌶)原文(🙏)）＝＝一般(bā(♐)n )に「(⏳)つぎ」「第(📒)(dì )二」の意味(🤗)に解されてい(🎁)るが、私は「途(♟)次(🎋)」など(🎊)という場(🛤)合の「次」と同じく、(🎂)目標に達す(🏺)る一歩手前(qián )の意(🥏)に解したい。
「野(yě(🙏) )蠻な(♈)ところでござ(🎃)います。あんなところに、ど(📎)うしてお住(🔳)居が出(chū )来ま(😹)しょう。」
三(sān )六（(🛄)一八三）
○ 本(♑)章は(🌉)孔(kǒng )子(zǐ )が(🦉)すぐれた(🚓)君主の出ないの(⛎)を嘆いた言葉で、そ(🎼)れ(🕘)を(🐡)直接(jiē )いうのをはばか(🧀)り(🦐)、伝説の瑞祥(💜)を以(🎁)てこれに代(dài )え(⛩)たので(🛠)ある(🧟)。
「やぶれ(🐷)た綿入(rù )を(🤑)着(🚜)て、上(🏹)等の毛皮を着てい(📙)る者(zhě )と(📪)並んでいても、(🦕)平気(qì )でいられ(🏺)るのは由ゆうだろうか(☔)。詩(shī(🐻) )経(🔮)(jīng )に(🗨)、
「鳥は死ぬまえに悲しげな声(shēng )で(😧)鳴き、人は死ぬまえに善言を吐(tǔ )く、と(🌰)申(shē(🛣)n )します(🛋)。これ(📆)から私の申上(shàng )げますことは、(📬)私の最(🍵)後の(🤘)言葉(🔞)で(🍭)ございま(🦍)すから、(🎅)よ(💇)くお(⛅)きき(📦)下(👍)さい。およそ(⛷)為政家(jiā )が自(🌅)分(🐫)の道とし(⛎)て大(🛑)(dà )切に(🕺)しなければならない(🖕)こと(♌)が三つありま(🚌)す。その第(dì(💳) )一は態(tài )度を(🔕)つつしんで粗暴(bà(🚓)o )怠慢(🏡)にならないこと、そ(🚮)の第二は顔色を正しくし(📡)て信実の気持があ(🖼)ふれること(😤)、その第三(sān )は、(🐉)言葉を叮重(✈)(chóng )にして野卑(bēi )不(bú )合理(🤸)にならない(🖼)こと(🚂)、これ(🔊)であ(💐)ります。祭典のお(🙅)供(🚠)物(wù(🛩) )台の(🗨)並べ方(🌂)などのこ(🐀)まか(📶)な技術上(💕)のことは(🌳)、それぞれ係(🎐)の役(yì )人がおり(🌐)ますし(🉑)、一々お気(🏓)(qì )にかけられなくともよい(💤)ことで(🚏)ございます。」
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