(😱)懿子は、その意味が(🐭)わかってか、わからない(⛷)でか、(🔸)或は、わかっても知らん顔をす(⭕)る(📄)方が都(dōu )合がいいと考えてか、(🛃)重ね(🌄)て問(wèn )い(📟)ただしても見ない(😢)で、帰って行っ(🎗)てしまった(🕺)。孔子は、いくらかそれが気がかりにならないでもなかったの(🦋)である。
犂牛の子
犂牛(niú )の子(🏿)
「何、弁舌?(📒)――弁など、どうで(🆗)もいいではないか(❇)。」
(🌞)しかし、ただ一人(🎈)の門人(🈹)でも(📉)見(jiàn )捨てるのは(😧)、決(🥟)(jué )し(♍)て彼の本意で(📭)は(😋)なかった。そして、(🔎)考えに考(📁)えた末(mò )、(🍕)彼は(🗻)遂(suí )に一策(🛠)を思いついた。それは、仲弓にけちをつけたがる門人たちを五六名(míng )つれ(🐜)て(🐨)、郊外(👲)(wài )を散(sàn )策することであった(👀)。
9(😡) 子(zǐ )貢(gòng )問う(🌝)。師と商とは孰れか賢(🍕)(まさ)れると。子曰く、師や過ぎたり(🔼)、商や及ば(🤡)ずと。曰(🦀)く(🏂)、(🈵)然(rán )ら(🏈)ば則ち(🍽)師愈(💪)((🐲)まさ(📒))れるかと。子曰く、過(🥖)ぎたるは猶お(🎽)及(🛤)ばざるがごとしと。((🕦)先(xiān )進(jì(🧑)n )篇(piān ))(😊)
「楽長!」
「比類のな(🦁)い徳を身(⛔)に体(tǐ )し(🎿)ていながら、(💊)国の乱(luàn )れるのを傍(🙀)観(🔚)しているのは、果(guǒ(🥢) )して仁の(🚭)道に叶いましょうか。」
(🔍)孟(💿)懿(🙀)子(😔)の父は孟(🛏)(mèng )釐(lí )子(zǐ )もうきし(🥚)といって、すぐれた人物(⭐)であ(🤔)り(🍉)、その(🤭)臨(🤕)終には、懿子(zǐ )を枕(😾)辺に呼ん(💒)で、そ(👦)のこ(📄)ろま(➰)だ一青(🍧)年に(📣)過ぎなかった孔子(🤟)の人物(wù(🗂) )を讃(🈸)え(🐗)、自分の死後には、か(☝)ならず孔(🌦)子に師事(shì )するよ(⛴)う(㊙)に言いの(⤵)こ(💅)した。懿(🎇)子は(🍮)、父(🅱)の遺言(yán )に(🍵)したがっ(👫)て、それ以(yǐ )来、(🐑)弟の南宮(🗡)敬(🥫)淑な(😖)んぐうけ(✡)いしゅ(🙍)くとともに、孔子に礼を学(🥇)んで来(lái )たの(🍘)であるが、彼(🌼)の学問の態(💶)(tà(〽)i )度には(🍩)、少しも真面(miàn )目(😣)さがな(🚬)か(🚭)った。彼が孝の(🎥)道(dào )を孔子にたずね(✳)たのも、父に対する思慕の(🍒)念(🎷)(niàn )か(🏠)ら(⤴)というよりは、その(🚉)祭(😑)祀を荘(zhuāng )厳(😙)(yá(✊)n )にし(🧠)て、(📝)自分の(🦌)権勢を(🐉)誇示したい底(dǐ )意からだった、と想(🈚)像されてい(📋)る。
子、仲弓を謂う。曰(yuē(⛓) )く、犂牛(👰)り(🤗)ぎ(🍒)ゅうの子し、※(「馬(📬)+辛(xīn )」(🌚)、第3水準1-94-12)あかく(🧜)し(😄)て且つ角(jiǎo )よくば、用うること勿なから(🌲)んと欲(🏤)すといえど(👗)も、山川(chuān )其(qí )れ諸(🥜)こ(🚛)れを舎すてんやと。
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