日本《オナニー し て も 感じ ない》2行目ライン
オナニー し て も 感じ ないあらすじ
「音(🦓)楽の世(🌖)界は一(💞)如(🎣)(rú )の世(shì )界じゃ(💝)。そこでは、いささか(👲)の対立意(yì )識(shí )も許されな(🚻)い(📧)。先ず一人々々の楽手の心と手(shǒu )と楽(lè )器とが一(❕)如(🤴)になり、楽手と楽(lè )手(🔉)とが一如になり、更(👣)に楽(⛔)手(⛪)と聴(🐐)衆とが(🙄)一(🌙)(yī )如になって、翕(🐖)如きゅうじょとして一(👥)つの機をねらう。これが未(🗑)発の音楽(🚯)じゃ。この(🎠)翕(📲)如たる一(yī )如の世界が(🚊)、機(🅾)到(dào )っておのずから振動を始め(🔱)ると、純(🤣)如として濁(🗞)りのない音(👍)波が(⏪)人々の耳(ě(🏌)r )朶を打(dǎ )つ。そ(🚁)の音(🥋)はただ一つである。た(🔘)だ一つ(🙉)であ(👄)るが、その(😔)中には金音(🧘)も(🆗)あ(🔐)り、石音もあり、(🧐)それらは厳に独自の(🎅)音色を保って、決(🙉)(jué(🎢) )しておたがいに(🧒)殺しあうことがない。※(🎩)(「(🌭)激」の「(🚁)さんずい」に代(dài )えて「(🐅)白(📘)」、第3水準1-88-68)如きょうじょとし(🈁)て(🚶)独(🛌)自(zì(✝) )を守りつ(🛤)つ(🎚)、しかも(🦆)た(🌇)だ一(🔛)つの流れに合するの(⛰)じゃ。こうして、時(🕰)(shí )間の経(jīng )過に(♌)つれて、高低(🎈)、強弱(ruò )、緩急(🕜)、さ(🏷)ま(📜)ざまの変化を見(🔥)せるので(✔)あ(📑)るが(🅰)、その間(jiān )、(🌶)厘(lí )毫(🤟)りん(🤢)ごうの隙もなく、繹如(rú )えきじょとして続いて行く。そこに時間(jiān )的な(❄)一如(rú )の世界が(🐪)あり、永遠(☔)と一(🆗)瞬(shùn )との一致(zhì )が(🛰)見出(chū )され(♎)る(😡)。まこと(🤒)の音(😫)楽とい(🤠)う(👁)ものは、こうし(🔙)たも(🍉)のじ(🛸)ゃ。聴くとか(♊)聴かせるとかの(💷)世(shì(👉) )界(❔)(jiè )で(😢)はない。まして(🏆)、自分の腕と他人の腕を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽の(➰)わ(♊)かる者とわからぬ者(zhě )とを差(🎈)別し(🌵)たり(🧥)するような世(shì(😆) )界(📹)と(🌚)は、似(sì )ても似つかぬ(🧒)世界なのじゃ。」
（そ(🥟)うだ、あの(🔓)眼(🌁)だ！）
「な(🥟)る(🌒)ほど、よくわ(😣)かりま(⬆)し(🎡)た。私もな(🖋)るべく早く、よい君主をみ(🍑)つ(🍏)けて仕え(📅)たいと存(🌧)(cún )じています。」
「(🛒)これまで通(tōng )りではいけないのか(👚)。」
（なるほど孔(kǒng )子は音楽の理論には長(🚂)じているだろう(🚌)。しかし、実際(🃏)楽器を握っての技術(shù )に(🥌)か(👸)けては、(🍞)何とい(🍽)っても(🛑)自分(fèn )の(🕌)方(🏤)が玄人くろう(🕋)とだ。）
（な(👐)るほど孔子は音楽の理(🕠)論(🤡)には長(🌧)じて(🔭)いるだろう。し(🍎)かし、実際楽(lè )器を(🐼)握って(👌)の技(jì )術にかけ(🍸)て(✌)は、何といって(🍢)も自分の方(🏛)(fāng )が玄人くろうとだ。）(✡)
「違(wéi )わ(♍)ないようになさるが宜しかろう。」
１(😏) (🛀)子曰(yuē )く、詩三百、一(yī )言(yá(🙃)n )以(🔪)(yǐ )て之を(🖊)蔽(🏻)う。曰く(🚳)、思(🦏)い邪（よこ(♉)し(🍍)ま）なしと。（爲政篇(🏃)）
（小(xiǎo )人(😀)がつけ上(🌒)る(🔡)の(⛔)も、怨む(🗄)のも(😮)、また(📦)嫉妬(dù )心を起すのも(🚽)、結局(jú(🚔) )は(🍗)自(🛐)分だけがよ(🌡)く思われ、自分だけが(➖)愛されたいから(👘)だ。悪の根(gēn )元(♈)は何とい(😓)っても自分を(🛐)愛し過ぎるこ(🧀)とにあ(🐾)る。この(🐪)根本(💁)悪に眼を(💄)覚まさせ(🔌)ない限り、彼(⚾)等はどうにもなるも(📡)のではない。）
「(🚍)血統(tǒng )など、ど(🕠)うで(😤)も(🐿)いいではござい(🎪)ませんか。」
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