「それがお世(shì(🎲) )辞(cí )でなけれ(👻)ば、(🗃)お前の見(🌞)る眼が悪(è )い(🕥)と(🏒)い(🥔)うことになるのじゃが……」(📻)
「何、弁(biàn )舌?(😆)――(🍩)弁な(🖋)ど、どうで(🧐)も(⌚)いいでは(🤧)ないか(🕉)。」(🤹)
「それは(♊)あります(🗒)、しかし、それがどうも、(🔡)あ(😋)まり馬(mǎ(👵) )鹿げたことでございま(🤗)して。」
(🕦)樊(👙)遅(chí )は(♈)喜んだ。それは(🏗)その中に(🐩)、「違わない」とい(🧕)う言葉が見つかった(🔐)からである。しかし(🈶)、数秒の後(🍐)には(🦐)、彼の頭は(🎓)却って(🚡)そのために混乱(luàn )しはじ(🏧)め(Ⓜ)た(🍀)。と(🥐)いうのは、さ(⛳)っき孔子(😰)のいった「違(📊)わな(🍮)い」(📤)と、この言葉の中(zhō(🌐)ng )の「違わな(👋)い」とは(🚳)、まるで意味がちがって(🥒)いそうに思えた(👄)からである。後の場(chǎng )合(hé(🚍) )の「違(🈴)わない」は、(🥑)第(🛍)(dì )一、(🐍)父(🔛)母の存命(✍)中(😧)のこと(💝)である。そ(🙏)れに、前(qián )後(㊗)の関(wā(🈸)n )係(📀)(xì )から(🚿)判(👖)断(🖲)しても、初一念(🐷)を(🐭)貫けという意味に(🏳)相(✖)違ない。父母(🦉)を亡くしたあとの「違わない」とい(🔬)うことが、(🐷)それと同(tóng )じ(🌖)意(yì )味だ(💺)とは、どう(📇)し(💩)て(🍒)も思(😥)えない。言葉が同じ(🤰)な(🕌)だけに、彼は(🗓)いよいよ判断(duàn )に苦しんだ(📓)。
「(🚇)多(🤶)分私の方に(📃)お越しであ(🚚)ろうと存じまして(🎬)、急(🚽)いで帰(guī )って来たところです。ほんの一(yī )寸(🕤)おくれま(🐕)して、申しわけ(👽)ありません。」
孟懿子の父は孟(mèng )釐(lí )子(zǐ )もうきしとい(🔜)って、(🛡)す(🔪)ぐ(📯)れた人物(wù )であり、その臨(😆)終には、懿子を枕辺(fǎ(🙄)n )に呼(🧥)ん(🏂)で(🖖)、そのころまだ一青年(😇)に過(guò )ぎ(⏬)なかった孔(🎎)子の人物を讃(🛥)え(🤷)、自分(🐓)の死後には、かならず孔子(zǐ )に師事する(😚)ように言い(🔈)の(🌧)こした。懿子(zǐ )は、父の遺言にしたがって(🏏)、そ(🤰)れ以(yǐ )来、(🚚)弟(dì )の南(🤢)宮敬淑なんぐうけいしゅ(🖱)くとともに、孔子に礼を学(xué )んで来(lá(👌)i )た(🐹)のであるが、彼(🍭)の学(xué )問の態度(🎟)には、(🍕)少しも(🤷)真面目(🖋)さが(🐚)なかった(💗)。彼が孝の道(📟)を孔子(🅰)にたずねた(💪)の(💌)も、父に対(duì )す(🆎)る思慕(mù(🥛) )の念からというよりは(🆑)、そ(🎺)の祭(jì )祀を荘厳にして(🖊)、自分の権勢を誇示(😍)し(📲)た(🔏)い底(⏭)意からだ(🈯)った、と想像されて(🍾)いる(🚔)。
と(🕒)、心の中でくりかえした。
樊(fán )遅(🌜)は喜(xǐ )んだ。それはその(🎶)中に、(♈)「違わない」という言葉が見つかったから(♍)である。しかし、数(shù(🚣) )秒の後には、(🐑)彼の頭は却(🚺)ってそのために混乱し(🍄)はじめ(📰)た(🌧)。というの(🎀)は(🏣)、さっ(🌅)き孔子(🥎)のいった「違(🤤)わな(♒)い」と、(👰)この言葉の(🏄)中(😘)の(📍)「違わない」(🆗)とは、(🎖)まるで意(yì )味(wèi )が(🧡)ちがって(🙅)いそ(⛓)うに思えた(🆖)か(🥪)らである。後の場(chǎng )合(🌹)の「違わな(🐰)い」は、第一(🤵)(yī )、父母(🐣)の存命(🏎)中のことであ(🆕)る。そ(🧦)れに(🚄)、前(qián )後(🤚)の関係から判断(duàn )しても、初一(yī(🍑) )念を貫け(🤐)と(💚)いう(🖕)意(🤸)味に(🚵)相違ない。父母を亡(wáng )くしたあとの(〰)「違わ(👿)ない」とい(🌲)うことが、(⚾)そ(🥋)れと同じ意味(🚿)だとは、(💨)どうしても思(🏳)えない。言葉が同じなだけに、彼はいよいよ判断に苦(🕠)し(🏯)ん(🚭)だ(✅)。
(〰)陽貨は、座につく(😐)と、い(🦍)かにも熱(🏎)意のこも(🔋)っ(📀)たような口調(diào )で説(shuì )き出した(🤢)。
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