(👄)曾先(🦍)生が(⏳)病(👀)床(🌍)にあられ(🎓)た(⌛)時、大(💀)夫の孟敬(jìng )子(🚲)が(💒)見舞に行った。すると(🥩)、曾(céng )先生がいわれた。――(🎄)
○ 子路は孔子がかつて大夫の(💍)職(🔵)にあつ(🌌)た(⬛)ので(🚏)、それに(🕹)ふさわ(✉)しい(📥)禮を(👧)もつて(⛽)葬儀を行(háng )いたか(🐫)つたのであろう。師匠思(🐯)いの、出(🥠)過(⭐)ぎ(⏪)た、(🛥)しかも病中に葬(zà(✌)ng )式の(🚖)こ(🚂)とま(🥅)で考えるよ(🤛)うな先走(⛽)(zǒu )つた(💬)、稚(🧜)気愛(ài )す(🆓)べき(🔇)子(🌍)(zǐ )路の性格と、それに(🦋)対す(😩)る孔(🐝)子の烈しい、(👀)しかもしみじみと(🙅)した訓戒とが対照されて面白い。
「ここに美玉が(🎖)あります(🗡)。箱に(😂)おさめて(🙎)大切(🛡)(qiē(🕤) )にしま(➖)っておきましょう(🎦)か(🥚)。それとも(🍋)、よい買手を求(🥈)め(🎖)てそれを売(mài )りま(🤛)しょう(👬)か。」
三(sān )四(🎭)(一(🖨)八(bā )一)(🔨)
「後(hòu )輩を(🌕)ばかにしてはなら(🆔)ない。彼等の将来(lái )がわれわれの(🍿)現在に及(jí(💒) )ばないと誰(🦔)がいい得(dé )よう。だが、四(sì )十(shí(👅) )歳に(🕐)も五十(shí )歳にも(😩)なって(🐆)注目をひくに足りないようでは、おそるる(💂)に足りない。」
「惜(🌔)し(🐔)い人物だった。私は(😡)彼が(🚿)進(🐡)んでい(😳)る(🎂)ところは見たが、彼が(🧦)止(zhǐ )ま(🚢)っている(👺)ところを見たこと(🎏)がなかった(㊙)のだ。」
「由ゆうよ、(❌)お前(qián )のこ(🌯)しらえ事も、今には(🐵)じまった(😑)ことではな(💭)いが、困(kùn )ったも(🥎)のだ。臣下のな(💑)い者があるように見せかけ(⛅)て、いったいだれをだま(🧙)そ(♈)う(🎍)とするのだ。天を欺こうとでもいうの(🕓)か。それに第一(yī )、私は、臣下(🏢)(xià )の手で葬っ(🐊)てもらうより、(❔)む(🎺)しろ(📏)二三(😹)人の(🌐)門人の手で葬(🎧)(zàng )ってもらいたいと思っ(🙉)ているのだ(🎟)。堂々た(🧀)る葬儀をし(🛴)て(😗)もらわな(🔦)くても、ま(📒)さか道(😶)ばたで(📐)の(🐇)たれ死し(🥚)たことにも(😏)なるまい(💎)ではない(⛔)か。」
○ 以(➖)(yǐ(👎) )上の三章(zhāng )、偶然(rán )か、論語の編(biā(🕶)n )纂(zuǎn )者(🥍)に意(😤)あ(💐)つて(😚)か(💧)、孔子の門人(🎿)中最も目立つて(👕)いる顔渕と子路(lù )と(⚫)子(♊)(zǐ )貢(🤪)の三(🚖)人をつ(🈶)ぎ(🔋)つぎにとらえ来(lá(🐿)i )つて、その面(miàn )目を躍如(rú(🅿) )たらしめている。この三章(zhā(🔳)ng )を読(🏩)(dú(🎑) )む(😋)だけで(👤)も、す(🛰)でに孔門(🎯)の状況が生き生きとうかがわれるではないか。
招(⏭)きゃ(🚈)この胸
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