前年、五人の総代が木(mù )曾から出て来(🎇)た時、何(hé(🤡) )ゆえに一行(👵)の嘆願が道中奉行の(👊)容いれる(🌦)ところと(⛎)ならな(🎸)かったか(🥒)。それは、よくよく村柄むらが(🚘)ら(⛏)をお(🔨)糺ただし(🙃)の上でなけれ(⚾)ば、容易に定(🙄)(dìng )助郷(xiāng )を仰せ付けが(📸)たいと(🎫)の理由によ(🔣)る。し(🚙)かし、五人の総代から(🦔)の嘆願(yuàn )も余(yú(🍩) )儀なき(👌)事情(qíng )に聞こえるからと(🎯)言って(🖇)、道中奉行(🐩)は(📷)元治元年の二月(yuè )から向こう六か月(🥦)を(🥢)限り、定助(🎸)(zhù )郷のかわり(🌎)に当分助郷を許(💃)した。そ(🌚)して木(❗)(mù )曾(🍳)下四宿へ(🙀)の当分助(zhù(💣) )郷として(🐤)は伊奈(🕞)いな百十九か村、中(🤭)(zhōng )三(❄)(sā(🐠)n )宿へは伊(🏗)奈九十九(jiǔ )か村、上(shàng )四(sì )宿(xiǔ )へは(🕯)筑摩郡ち(😋)くま(🚯)ごおり(🤜)八十九か村と安(ān )曇郡(💅)あず(🤮)みごおり(⛓)百(bǎi )四(sì(🤟) )十四か村を指(💦)定した(📯)。この(🧙)うち(♟)遠(⚽)村で正人馬しょう(🌱)じ(🍍)んばを差し出(🛂)しかね代永(🔓)勤だいえいづとめの示(🔻)(shì )談に及ぶとし(🏒)て(✋)も(⬜)、一か年高百(👏)石につき金(🎤)(jīn )五両(🧖)(liǎng )の割合より(🤚)余分には(🚺)触(chù )れ(🧗)当てまいとの(🦀)約(🗝)束で(🌜)あった。過(guò )ぐる半年近(🐭)(jìn )く(🔁)の半(🎾)蔵らの(🏼)経(🐰)験によると、この新規(guī )な当分助(zhù )郷の村数が驚くば(🈺)か(⚫)りに拡(kuò )大されたこと(🤣)は、か(📌)え(🈷)って以前(🍧)から(😇)の勤め村(🤤)(cūn )に人馬の不(🅿)参(cān )を多くするとい(🚮)う結果を招(zhāo )いた。これはどう(🥛)し(🃏)ても前(😙)年(nián )の(🥕)総代が(⏫)嘆(👂)願したように、やはり(⛓)東海(hǎi )道の例にな(🔵)らって定(💜)(dìng )助郷を設置する(📑)に(🦃)かぎる。道中奉行に誠意があるなら、適当な村(cūn )柄(bǐ(🛎)ng )を糺(🦏)(jiū )た(🥑)だされた(🍳)い、もっと助(🎹)郷の制度を完(wán )備し(🎇)て(🎲)街(💁)道(dào )の混乱を防(fá(😁)ng )が(😃)れた(🌊)い。もしこの木曾十一(yī )宿の願いがい(😬)れ(🙄)られなかっ(🕹)たら、(🏍)前(qián )年(💒)の総代が申(😿)し合わせたごとく(🍘)、(☕)お(🙉)定めの(🚬)人(📥)(ré(🔆)n )馬(💊)二(🎺)(èr )十五人二(🌡)十五疋(💄)ひき以(yǐ(🍒) )外には(💐)継立つ(🈷)ぎたてに応じま(🕎)い、その(📌)余は翌(📤)日(🤐)を待って継(jì )ぎ立(😡)てる(🔵)ことにしたい。その(✖)ことに(🥞)平(🤵)助と半蔵とは申(🖍)(shēn )し合わせをしたのであった(🌍)。
そ(📎)ういうかみさんはまだ半蔵(🧞)が妻(🤔)のお民と(🎆)同(➿)年ぐらいにし(💷)かならな(♐)い。半蔵(🏫)はこの婦(⏮)人の顔を見(🏔)るたびに、郷里の本(běn )陣(🏹)の方(🌗)に留守居(❔)(jū )するお民を思い出し、都育ちのお三(🏧)輪(⤴)(lún )の姿を見るたび(🤼)に(😫)、母(⛺)親のそ(🍓)ば(🥪)で自分(💭)の帰国を待ち(🥢)受(🌍)けている娘のお粂(zhāi )くめを思い出した。徳川の代ももはや(🦆)元(🤖)治年代の末だ。社会は武装(zhuāng )してかかっ(💴)ているような江戸(hù )の空(🏭)気の中で、全く抵抗力のない町(🏐)家(jiā )の(⛸)婦(♋)人(rén )なぞが何を精神の支柱とし、(🚄)何を力として生き(♟)て行くだろうか。そう思(sī )って半蔵(🆕)がこの宿(📽)のか(👯)み(💫)さんを見(jiàn )ると(🐏)、お隅は正直ということをその(🛬)娘に教え、そ(🍌)れさ(🍢)えあ(🔕)ればこの世にこ(⏲)わいものの(👋)ないことを言って聞かせ、(🥄)こうと彼女が思っ(🎁)たこと(♒)に決し(🚀)て間(⏸)(jiān )違っ(🧙)た例(🌳)ためしのないの(🌋)も(😃)それは(⌛)正直なお(🎟)か(🧞)げだ(🐜)と言(yán )って、その(🎒)女の一(yī )心にま(🙂)だ(🌶)幼いお(🌴)三(sān )輪(🚆)を導(dǎo )こ(🖥)う(🥜)として(☔)いる。
「(🖇)お前はどこの者か。」と(🏃)浪(làng )士がきい(🏳)た(🎗)。
「半蔵(zāng )さん、相(☕)(xiàng )生(shēng )町(👔)に(😸)は(💿)あんな子供がある(🍗)んですか(🈂)。」(🕥)
天(tiān )龍(ló(🐞)ng )川(chuā(💺)n )てんりゅ(🕥)うがわのほとりに出(🐊)(chū )てからも、浪士らは(🤪)武装(💒)(zhuāng )を解こ(🕑)うとしなか(🤚)った。いずれも(🎶)鎧兜よろいかぶ(🕑)と、あるい(🗯)は黒(🥫)(hēi )の竪(🗼)(shù )烏(wū )帽子(🚽)たてえぼし、陣羽織(zhī(🎦) )の(🥕)いでたちである。高く掲げた紅白(bái )の旗、隊(duì(🗝) )伍を区(qū(🔯) )別する馬印う(💿)まじるしなどは、(❓)馬上の騎士(💶)が携(👏)えた抜(🆖)(bá )き身(🦒)の鎗や(🥅)りに映り合(🈷)って(🌄)、その(🛣)無数(shù )の群(qú(🐡)n )立と集合との感じが一行の陣(🛫)容をさかんにした。各(gè(🎦) )部隊の護って(🚍)行(há(🔌)ng )く(🌠)二門ずつの大砲には(⛔)皆(❣)御隠居(🔳)の筆の(🌱)跡(💆)が鋳(🎛)いてある。「発而皆中節はっしてみなせつ(👷)にあ(🐻)た(🦒)る、源斉昭書(shū )み(🔉)な(🏭)もと(☝)の(💨)なりあきしょ」の銘は浪(🍤)士らが誇りとする(🍆)ものだ。行列の中央(🧤)に高く「尊攘そ(📐)んじょう(👏)」の二(èr )字を掲(jiē )げ(🥦)た(🌯)旗(qí )は、(🕡)陣太鼓と共(gòng )に、筑(zhù )波以来(🥄)の記念でもあった。参(⏯)謀の兵部は軍(🎐)中第二班にある。采配(pèi )を腰にさ(👸)し、(🎅)甲冑かっちゅ(🕎)う騎馬で、金の三蓋猩々緋(fē(🔊)i )さんが(👞)いしょうじょうひの(🎁)一段幡連(lián )いちだん(❎)ばれんを馬印(🐉)(yìn )に(🕚)立(🎐)(lì )て、鎗鉄(🌉)砲(🌠)を携(💐)(xié )え(📵)る百余(🦔)人の武者を率いた。総(🕰)(zǒng )勢(🚅)(shì(⬇) )の隊伍(🔬)(wǔ )たいごを(🉐)、第(dì )一班から第六(🥨)班までの備え(🦅)に編み、騎(qí(🥢) )馬の使番(😺)に絶えず前後周囲を見回(📔)らせ、隊列の(⚡)整(zhěng )頓(dùn )せいとんと行(🍷)進の(💸)合(hé )図には拍(pāi )子木ひ(🎧)ょうしぎ(👵)を(🍶)用いることなぞ皆(jiē(🏼) )この人(ré(💕)n )の精(jī(🐝)ng )密な頭(🍣)脳(🚨)か(🚔)ら出た。水(🚩)戸家の(💌)元側用人そばよう(🎞)に(🕎)んで、一(💜)方(😄)の統率(🌘)者(zhě )な(💯)る小四(sì )郎(⏯)は騎馬(mǎ )の側に惣金そうき(🔏)んの馬印(yì(🐹)n )を立て、(🏞)百人ほどの銃隊士に護(🔆)ま(🤥)も(🦋)られながら中央(🆑)(yāng )の部隊を(😲)堅めた。五(💝)十(🧘)人ばかりの鎗隊(📪)士(shì )を従えた稲右衛門は梶か(🍲)じの葉の(♈)馬(mǎ )印で、副(fù )将(😟)ら(⌛)しい威厳を見せながら(📝)その(😱)あとに続いた。主将耕(gēng )雲(⬇)斎は「奉勅」の旗を先(xiān )に立(😕)(lì )て、三(sā(🖱)n )蓋(🐫)菱(líng )さんがいびしの馬(🔴)印を(🗄)立てた百(👀)人(🛹)ばかりの騎兵(⏩)隊がその前に(🥏)進(💶)み、二百人ば(♉)か(🧣)りの歩行武者(zhě )の同勢は(👹)抜(bá )き身の鎗で(🏽)そのあとから続(🕔)いた(😷)。山国兵部父子はもとよ(🎖)りその(👜)他(🐄)にも(😈)親子で連(lián )れだって従(🤹)軍するも(🙏)のも(🏑)ある。各部隊が護って行く思い思いの旗の文字は(🥑)、いず(🚿)れも水府義士(shì )をもって(🏭)任(rè(🗣)n )ずる彼(bǐ )ら(🥏)の面目を語(yǔ )っている。そ(🐹)の中にまじ(🥣)る「百花(🕋)の魁さきがけ」と(🐿)は、中世(shì )以来の堅い殻から(🚰)を(⬛)割っ(😵)てわず(💬)か(🌽)に頭(😇)を持ち上(🚗)げよう(🛬)と(🏼)するような(🐍)、彼ら(🆒)の早い先駆感(🔤)をあ(👵)ら(🍠)わして見(jià(⭕)n )せている。
「今度は東湖先生の御子息さんも御(🤲)(yù )一(yī )緒です。こ(🛶)の藤田小四郎と(🧀)いう人はまだ若(ruò(🅾) )い。二(💭)十三(📍)(sān )、四(🏜)で一方(fāng )の大将(jiāng )だと(🙁)いうか(🎄)ら驚(🌌)くじゃありません(🍏)か。」
「わたく(🕰)しですか。諏訪飯島(dǎo )村(cūn )すわいいじまむらの生まれ、降(📡)蔵(🕎)(zāng )こうぞうと申します。お(🔶)約束(📆)の(📶)とお(🛑)り片桐までお供(🕕)をいた(🏸)しました。こ(🈵)れ(👑)でお暇いとまをいただきます(📇)。」(🚒)
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