上原 亜衣 童貞あらすじ
三(🥁)（一(🎨)八七）
子貢(🏖)が先師にいった(😫)。――
行か(🎾)り(✌)ゃせぬ。
(🧒)先師が道の(🏗)行(🥇)われな(😍)いのを歎じ(💣)て九夷(yí )きゅういの地(💥)(dì )に居(🏴)をうつしたい(🎭)と(🛌)い(🏑)われたこ(🛸)とが(🕯)あった。ある人がそれをきいて先師に(❔)いった。――
一二(💶)（一九六）
つつしむこころ(⛳)。
○ 図＝(🦑)＝八卦の(😕)図（(🥤)と）(🖋)。大(🍍)古(gǔ )伏(fú )羲（ふくぎ(💠)）の時代に黄(🏭)河から竜馬(mǎ )が図を負(📇)つて(🔄)出(〰)(chū )た。伏羲はこれに八卦(🧛)(guà(🐖) )を画(huà )した(⏫)と伝えられている(🗒)。
二六(🗂)(liù )（一七三）
「昭(zhāo )公しょうこうは礼を知ってお(🧚)られま(📗)しょ(🍂)うか。」
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《上原 亜衣 童貞》よくある質問
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A 署長は私と別(㊙)れてからも商(🍳)売柄(😏)、そ(❄)の辺を(🕓)うろつ(⛅)いて見(🏟)張(🛷)って(🌍)いたのでしょ(🐍)う、馬(🚬)小屋(🈴)で(🐈)たしかに人の気配がするので(🍢)、土間からそっと覗のぞいてみると、圭(🕓)吾がぶら(💕)りです。そ(🥦)こでもって(🐡)、馬鹿！ (🚎)命をそまつ(🦅)にするな！ と叫び、ひき(😲)ずりおろし(🍗)たとこ(🦓)ろ(🐚)へ(🚩)、私(🥣)たち(🦈)が駈けつけたと(🆚)い(🙆)う(🌸)わけでしたが、その、署長の、(🏊)馬鹿！ と(🦐)い(🐻)う声(📔)と(💫)共に私たち(🦆)は立(🤸)ち(💓)上り、(🌐)思(👃)わず顔を(📚)見合せ、その時の、嫁のまるで(👍)もう余念なさそうに首をかしげて馬小屋の物音(👂)に(😡)耳を澄ま(🎄)した恰好(⏭)かっこう(🏏)は、いやもう(🎵)、ほとんど(💅)神しん(📓)の(👨)如ごとくで(🚇)した。おそろしいもので(❗)す。そ(🎁)うし(🐈)て、私たちは馬小屋へ駈け(🏨)つけ、圭吾は署長にとらえられて、もう(➿)嫁のまっかな嘘が眼(📢)前にばれているのに、嫁は(⏯)私(🏒)の(🕣)うしろか(♐)ら(⌚)圭吾のほうを覗いて見(☝)て、
A「ええやろ、そ(💮)れ(☕)で」
Aと、女は小声で、フィル(🕞)ム(📕)の(🚡)上に現れた説明書を(🧖)読み上げて、土耳古トルコ(🥛)巻の M. C. C. の薫かおりの高(📸)い(🍁)烟を私の(😺)顔に吹き附け(🚎)な(🐚)がら、指に(🏝)篏はめて居(👩)る宝石よ(⬜)りも鋭(🤡)く輝く大きい(🏉)瞳を、闇の(🎀)中(🦔)できらりと私の(🕟)方へ注(🖱)いだ。
A (🛑)…(🚐)……ここまで来てもま(🏔)だ私は最後の(🍧)一線を越(🐚)えずにいる、―――と云っ(💿)たら、夫はそれ(🌤)を信じるであろうか。が(♍)、(🌋)信じようと信じま(🔊)いとそ(🎡)れが事実なのである。もっとも「(⏯)最後の(🤯)一(🕥)線」という(🔷)の(♈)は(🔹)、非常(🍸)に狭義に解釈しての、ほんと(🥝)うの最後の(🥃)線で(💜)あって、そ(👞)れを犯さない限りにおいてな(🦉)さざるとこ(🥒)ろなし(🌖)と(🍞)云っても(🌑)よい(🌿)か(🔰)も知れない。それという(🏅)のが、封建的な両親に育(🔘)てら(🌗)れて(🛢)来た私の頭に(📝)は、(🖱)因襲的な形式主義(🏝)がい(🐥)つまでもコビリ着いていて(🔤)、精(🐺)神的にはどう(🍙)あ(🔛)ろうと(💜)も(♌)、肉(🐚)体的に、夫が常に口癖にするオーソドッ(🔠)クスの方法で性交をさ(🚾)え行わ(🥖)なければ、(😪)貞操を汚(🐀)したことにはな(📑)らない(💯)という考えが、ど(👍)こ(😈)か(🍑)に潜ひそん(🍆)でいる(📋)からである(🤫)。そこで私は、貞操の形式だけ(🦅)は守(🛡)りながらそれ(🕗)以外の方法でな(🍼)ら(👇)どんなこ(☔)と(⏰)で(🙃)も(🤜)し(😥)ているというわけである。具体的(🐔)にどういうこと(🎷)かと問われ(👩)ては(♌)困るけれど(✍)も。……(📕)…
A叡(👆)慮(🤔)ハ是非ヲ越エ(🏆)タモノデス
Aと、座敷中(🌻)を(💳)よろ／＼練り歩いて(👵)は笑い転(🕡)げ(🏸)る。
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