とその梨(lí )なしの木(🕟)きが(❔)言いひまし(🧙)た(👯)。
「(🤡)き(🎐)ょうは(📈)眠くな(🐤)っちゃ(⏫)った。」
祖母(mǔ )おばあさんは、おせ(🔗)んべつ(🎹)のしるしにと言(yá(🍐)n )いつ(🎋)て、東京とうきや(♐)うへ出でる父とうさんの(🔱)ために(🤚)羽織(🐝)はおりや帶(😟)(dài )お(🌍)びを織(💡)おつて呉く(⏪)れ(🕜)ました。
私(sī )たちの家の入り口へ来て立つよう(😨)な(😀)貧困者(🔦)も多(duō(⛅) )くなった。きのうは一人(🏏)ひとり来た。きょう(🆔)は(🕎)二人ふたり来(lái )たと(🗻)いうふうに、困(📨)って来(🌕)る人(rén )がどれ(🧘)ほどあるかしれ(♎)ない。震災後は(👥)働きたいにも仕事がな(🚋)いと言って救いを求(qiú )め(😎)るも(🌾)の(🌼)、私た(🍔)ちの家(🔙)へ(⏸)来るまで(👇)に二(🔂)日ふつ(🚗)かも食(shí )わなか(🐗)ったというもの、そう(🏙)いう人た(⛱)ちを見るた(🍣)びに私は自(🔉)分の(🚡)腰(🚑)(yāo )に巻きつけた帯の間(⤴)から蝦蟇口が(🐁)まぐ(😡)ち(🐱)を取り出(chū )して金を分けることもあり、自(zì )分の(🎿)部屋(🥊)の押入れから古(gǔ )本(⏲)を取(qǔ )り出し(😰)て来て持た(😑)せ(🤙)てやるこ(📝)ともある(🤵)。中(zhōng )に(😸)はそういう物乞(🥂)(qǐ(🥪) )ものご(🍒)いに慣(🖍)れ(🎱)、逆(nì )に(🍹)社会の不(🤐)合(📘)理を訴え、や(🐏)る瀬(lài )の(🕠)な(📶)い(🗣)憤(💏)りを残して置いて行くよう(🧞)な人(💜)々(💗)も(💋)少(🔨)なくない。私は自分(😫)に(💶)都合のできるだ(📴)けの(🤰)金をそういう人々の前に置き(🚤)、
私は自分で自分に(📷)尋ねてみ(💘)た。
(🦆)そう答(dá(🎺) )える末子は婆ばあや(🚞)にまで(🐼)手伝(yún )ってもら(⏯)わ(🎞)ないと(🐒)、まだ自分(fè(📖)n )ひ(💴)とりで(😬)は幅の広(🆙)(guǎng )い帯(dài )が堅くしめられな(🥉)かった(😓)からで。末子は母(mǔ )さんののこした古い鏡台(tái )の前あたりに立っ(🤧)て、黒(hēi )い袴は(🎦)かまの紐ひ(🏇)もを結んだが、それ(😝)が背(bèi )丈せた(🎶)けの延(yán )びた彼(🕦)女(👊)に似(🆓)(sì )合って見(🏨)(jiàn )え(🧢)た。
父とうさんはこの少年せうねんの讀本(🛂)(běn )とくほ(🌝)んを(🎌)書かかうと思おもひ立(lì )たつた頃(📗)こ(🚥)ろ(🔝)に、別べ(😪)つ(🐩)につく(👴)つ(👡)て置おいたお話(🙌)(huà )はな(🈹)しが一つあります。そ(🏻)れは『兄(🍊)弟きやうだい(🏒)』(😈)のお話はなしです。それを(㊙)こ(🔴)の本ほんの後(hòu )の(🏄)ちに(👦)添そへ(🚎)よう(🚂)と思お(🈹)もひます。
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