○ 匡==衛の(🎊)一地名(míng )。陳との国(🧠)境(🚼)に近い(🖲)。伝説によ(😥)ると、魯の大夫季(jì )氏の家臣(ché(🔡)n )であつた陽虎と(🌪)い(👜)う人が、陰(🏁)(yīn )謀(🙌)に失敗して国(🌡)外(⛎)にのがれ、(🎅)匡において(🎲)暴(🧤)(bào )虐(nuè )の振舞(🔍)が(🅰)あり、匡(kuāng )人(rén )は彼を怨んでい(🏞)た。たまたま孔子の一行が(🍉)衛(🕉)を去つて陳に行く途(🌡)中匡(kuāng )を通りかかつたが孔子の顔(🈵)(yá )が陽(🚱)(yáng )虎そつくりだつたので、匡人は兵を以て一行(háng )を(📀)囲むこと(🍪)が五(🦅)日(rì )に及んだと(💖)い(🎛)うのである。
○ (👎)子路の祷りは、謂ゆる苦し(🚆)い時の神(♓)頼(🌟)みで、迷信的(🅰)祈(qí )祷(💥)以上(shà(🏮)ng )のものではない。そ(🏇)れに対して(🛍)孔子は、真の心(👮)の祷(🍥)り、つまり(♌)天地(dì )に(🚷)恥じない人間として(🧑)の精(jīng )進(🍬)こ(🕖)そは、幸福(fú )に到(🍷)る道(dào )だ、とい(💤)うことを説いた。孔子(🆕)(zǐ )の教(jiāo )え(🐬)には宗教がない、とよくいわれ(🤩)るが(㊙)、「(🧙)天」という言葉は、孔子(zǐ )によつ(😹)て常に(🦔)宗教的(🔹)な意(yì )味(wèi )に使われてい(🥁)るの(🛑)である。
一七(二二(èr )二)
○ 矢ぐる(🌼)み==原文に(🌁)「弋(🎧)」(よく)とある。矢(🏉)に糸を(🈲)つ(➿)け、それを島(dǎo )の羽根にからませ、生擒する(👘)方(📘)法であ(🤹)つた。
花咲き(🥢)ゃ招く、
○ 聖人・君子(🚵)・善人==孔(🎅)子(zǐ(😹) )のいう聖(shèng )人・君子(😆)は常(🐟)(cháng )に政治(😙)と(📘)いうことと関(wān )係が(📋)あ(🦈)る(💏)。現に政治(🌒)の任(🥃)に当(👋)つていると否(🎖)とにかかわらず(😟)、完全(quán )無欠(🤧)な徳と、自由無(wú )碍な為政(📋)能力(📐)をもつた人が「聖人(🗡)」であ(🔅)り、それほどではなく(🥁)とも、理(📃)(lǐ )想と(😫)識(shí )見とを持ち、常に修徳にいそ(🤞)し(🏩)ん(🌿)で為(wéi )政(⚾)家(🕋)とし(🔷)て(🤝)恥かし(🤧)くない(🌊)人、(🔉)少くとも(🀄)政(🏁)治(🗽)に(🙅)志(✌)し(😚)て修(xiū(🔩) )養をつんでいる人、そ(🎪)ういう人が「君子」(🗾)なの(🐠)である。これに反(😯)して(🍍)、「善(🚔)人」は必ず(😨)し(➰)も政(♐)治(zhì )と関(💴)係はな(🗯)い(🧒)。人間として諸(zhū )徳(👁)のそな(😊)わつ(💒)た(🏥)人という程度(🌇)の意味で用(yòng )いられ(😲)ている。
三(二(🏀)(èr )〇八)
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