エロ 画像 初音 ミクあらすじ
清(qīng )内路を経(jī(❤)ng )て(🍲)、馬籠、中(🐳)津(jīn )川へ。浪士らの行路はその時変更せらるるこ(🥝)と(💅)に決した。
(😘)伊(🤰)(yī )那には高遠藩たかとお(⬇)はんも控(kòng )えてい(🎄)た。和田峠での合戦(zhà(🗄)n )の(🏅)模様(yàng )は早(zǎo )くも同(tóng )藩(fān )に伝わっていた。松(🔕)本藩(fān )の(🈸)家老水野(🍾)新左衛(🔟)門みずの(🛅)し(⛎)んざえもん(🗡)とい(👊)う(💜)人の討(🌔)(tǎo )死うちじに、そのほ(🔫)か多(duō )数の死傷(🌷)に(🎼)加えて浪士側に分捕ぶんどりせら(🚊)れ(🙋)た陣太鼓、鎗(qiā(🌀)ng )、具(🎳)足、大砲なぞのうわさは高遠(🆎)藩を沈黙させた。それで(😚)も幕(⏰)府の(👕)きびしい(👺)命令を拒(jù )みかねて、同藩(fā(😀)n )では天(🆘)龍川(😓)の両岸に出兵したが、(🚯)浪(làng )士らの押し(🍆)寄せて来たと聞(wén )いた時は指揮官はにわかに(🈺)平(píng )出ひらでの(🥀)陣地(❇)を撤(chè(🎩) )退して天(tiān )神(📼)山(🙁)てんじ(🎼)んやまという方へ引(yǐn )き揚げた(👟)。それからの浪士(shì )らは一層勇んで一(yī )団(🥖)となった(🐩)行進を続(🍤)けること(🔚)ができた。
相変わらず景蔵の手紙はこまかい(💈)。過ぐる年の八月(yuè )十(📿)七(qī )日の政変(🎶)に、王(wáng )室(shì )回復の志(zhì )を抱いだく公卿く(🌱)げたち、(🖊)お(💽)よび尊(🏬)(zūn )攘派そんじょうは(⛓)の志士(shì )たちと(🈚)気脈(😠)(mài )を通(🌶)ずる長州(👣)藩が京都より退(tuì )却を(🦃)余儀(♊)なくされたことを思えば、今日こ(⛱)の事のあるのは不思(sī(⏪) )議(🚃)もないとして(🏣)、(🦃)七(qī )月十(📨)(shí )九日前後(🗄)の(🌧)消息(xī )を伝えてある。
出発の日(rì(⤴) )に(📪)は、半蔵は(🖇)すでに十(⛷)一(📰)屋の方(fāng )に(👤)移っ(🎸)て、同(tóng )行の(㊙)庄屋たちとも(✏)一緒(🎟)に(🏀)なっていたが(🛁)、(⛲)そのまま(📀)江戸(🤣)をたっ(♑)て行(háng )くに忍び(🚤)な(🕝)かった。多吉夫(fū )婦に(🐥)別(bié(🆗) )れを告げるつもりで、ひと(➿)りで朝(👸)早く両(📀)国の(🆚)旅籠屋はたごやを出た。霜(shuā(🏳)ng )だ。ま(🍓)だ(👃)人(👤)通りも少な(🆗)い両国(🎓)橋の(♍)上(shàng )に(🈵)草(cǎo )鞋わら(💤)じの(🈸)跡をつけて、彼は急(😙)いで(🔼)相生町の家(🚢)ま(🛒)で行(háng )って見た。青い河(hé )内木綿か(🐡)わちもめ(🌻)んの合羽か(⚾)っぱに脚絆(🦉)きゃは(🚵)んを(⚪)つけたまま(🙁)で門口か(📕)ら(🏇)訪れ(🙋)る半(bàn )蔵の道中姿を見つ(🎌)けると、小(xiǎo )娘(🍔)の(🐥)お(🍬)三輪は(🚢)多吉や(🆓)お隅(📼)(yú )すみを呼ん(⭕)だ。
いよい(🤲)よ北原兄弟(dì )が奔(bēn )走周(zhōu )旋の結(🏹)果(guǒ )、間(jiān )道通過のことに決し(🛡)た(🏫)浪士(shì )の一行は(🕺)片桐(🦊)出立(🚉)の朝(chá(👞)o )を迎(yíng )え(😊)た。先鋒隊せんぽ(🔙)うたいのうち(💙)にはすでに(🌝)駒(jū )場(🥞)こま(🕢)ば泊まり(🤧)で出かけるも(🔓)のもある。
また(⏮)、ま(🥒)た(👄)、(🉐)土(tǔ )蔵も残らず(🎰)打(dǎ(📡) )ち破(pò(🔔) )り家屋敷(⬜)もこ(😻)とごとく焼き崩くずして浪士ら(🛫)の足だまりのな(😳)いよう(👸)にさ(🔋)れるとの風聞が伝(🎶)わった(🛢)。それを聞(wén )いたも(🥟)のは皆大いに(😩)驚(📐)いて、一(yī(🥉) )度(dù )土蔵(😸)にしま(♒)った大切(qiē )な品物(😎)を(💅)また(👋)持ち出(🌈)し、穴を掘って土中に(🐘)埋(😶)め(📶)るもの(🔎)もあれば、(🏁)畑の方へ持ち出すも(📟)のもあ(🐰)る。何はともあれ、この(👾)雨天で(👿)はしのぎか(🈂)ねると言(😙)って、でき(🍍)る(🐚)だけ衣類(lèi )を背(bè(〰)i )負(📻)しょ(🚾)うこ(🏀)とに(🚎)気のつく(🥜)も(👾)のもある。人(🤩)々は互いにこの混乱(🕠)の渦(wō )うずの中(zhōng )に立った。乱世(🤙)もこんな(🚸)であろ(🧟)うか(🧚)とは、互(💜)いの目がそれを言った(😶)。付近の老若(🎱)男女はその夜(🎌)のうちに山の方へ逃げ失うせ、そうでないもの(🌄)は畑に立ち退のいて、そこ(👋)に隠(yǐn )れた。
この真木(mù(📡) )和(hé(🌗) )泉の死について(👰)、景蔵の(🌃)所感もその手紙(🐐)の中に書き(🍸)添(tiān )え(💃)て(🕉)ある。尊王と攘(🅿)夷との一致結合(💍)をねらい、(⛎)それによって世(shì(🅿) )態の変革を(🛬)促そうとした安(ā(🌻)n )政(zhè(😙)ng )以来の志士(🧚)の運(🚠)動(🐵)は、(👋)事(🚃)(shì )実において(📮)その中心(📌)の人物を失(shī )っ(🎃)たと(💿)も(🙁)言(⛩)ってある。平田門人としての自分(🚚)(fèn )らは―(🤡)―ことに後(📂)進(🔸)な自(🔟)分(fè(🔟)n )ら(㊙)は、彼真木(🦈)和泉が生涯しょうがいを振り返(🖖)(fǎn )って(🎭)見て、もっと自分らの進(🚱)(jìn )路を見さだ(➗)む(✋)べき時に到(🎳)(dào )達したと言ってある。
両(liǎng )国(guó(🥩) )の十一屋(⏩)まで三(🕞)人一(yī )緒に戻(👠)もどって来た時、半(bàn )蔵はそ(🏊)れを言い出したが、心中(🆗)の失望は隠(🐰)(yǐn )せなかっ(🤔)た。
不眠(mián )不(🈺)休と(🕰)もいうべき下諏訪で(🕰)の(🤜)一(yī )夜。よう(♏)やく後(🙇)陣(✋)のものが町に到(dào )着して一(🌐)息ついたと(🍝)思(🌐)(sī )うころには、本陣ではすでに夜立ちの行動(dòng )を開(kāi )始(🥏)した。だ(🍹)れ一人、この(🐵)楽しい湯の香のする町に(👅)長く踏みとどまろうとするもの(🔐)も(🃏)ない(♏)。一刻(🏻)も早くこれを引き揚(yáng )げよう(🔒)として多(🎬)(duō )くの中にはろくろく湯(✊)(tā(🖱)ng )水を(🚾)飲ま(🍋)ないも(🔷)のさえ(➡)ある。
それにしても、江戸両(🚀)国の橋の(🗺)上から(🖥)丑(🔗)寅うしと(🏖)らの(🛠)方(fāng )角に遠く(🤙)望(🤩)んだ人(rén )たちの動きが(📂)、わずか一(🍃)(yī )月(🆚)ひとつき(🍈)近(⭐)(jìn )くの間に伊(yī )那の谷まで進んで来よ(🚆)うとは半蔵の身に(🤳)し(🦅)ても思いがけないこ(🥁)とであっ(🚬)た。水戸の(👢)学(xué(🥕) )問と言(🔊)(yán )え(🍹)ば、(⚡)少年時代からの彼が(🆙)心をひ(🏡)かれたもので(💂)あり、(😓)あ(🏎)の藤(téng )田(tián )東(🐻)湖の『(🐀)正気(🌷)(qì )せ(🦑)いきの(🌉)歌』なぞを好(🍯)(hǎo )んで諳誦あんしょう(👾)し(👱)たこ(🌎)ろ(📓)の心は今(🆒)だに忘れら(⏩)れ(🧗)ず(🐆)に(🎰)ある。この東(🤜)湖先生の子息(xī )むすこさ(😔)んにあたる人を近(🚃)くこの峠の上(🐜)に(⏱)、しか(🏏)も(🎴)彼(bǐ(📘) )の(🏵)自(🏐)(zì )宅に迎え入(rù )れよう(📙)とは、思(sī )い(🏕)がけない(🏤)ことで(📀)あ(🚸)った。平(🍴)田(tián )門(mén )人としての彼が、水戸(hù )の最(🏈)後のもの(🥀)とも(📚)言う(🌘)べ(🍯)き人た(🚩)ちの前に(👛)自分(🌔)を見つ(🛀)ける日のこ(💽)んなふうにして(🐝)来よう(👥)とは、なおな(🌡)お思(sī )いがけな(💧)い(🖖)ことであった。
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