坂口 杏里 av 無料あらすじ
「そ(💗)う？ じゃ(♎)あ、何にも出来ま(🗽)せんけれど、(🥡)あたしすぐお支度しますわ(🤸)。……(🕍)道(🕎)ちゃん、(🥏)さっきか(🌱)らのこ(🍩)と、自(🛡)分で義兄(🔊)さんにお(🥑)話(huà(🆎) )してみ(💞)たらどう？」
敏子(🎃)の言葉(🤠)つ(🎌)きには、道江と同じ意味(wèi )のこ(🍒)とを(🆘)言(yán )うにしても、(🎙)どことは(🍟)なしに知性(🏨)的なひら(🛃)めきが(😿)あった。次郎(😬)(láng )に(🐚)は、それ(🏖)がはっきり感じられ(😛)た。それだけに、彼の道江(🐟)に(🌧)対する腹立たしさは(🧑)一層つの(🧠)るの(🥊)であっ(⛓)た(🦉)。彼(🗞)はいか(👑)にも不服(fú )そうに、しば(🌡)らく敏子(🥖)の顔(📃)(yá )を見つめて(🏺)いた(👏)が、(🐑)
「そうだ(📋)よ。あい(☕)つは(👙)ま(😕)るで(〰)恋人(rén )のように朝倉先(🖖)生を慕(🕊)っていたからね(🏻)。」(👉)
その(📣)時(shí )、教員室との(🤽)間の戸が(🆖)がら(🃏)りとあいて、教頭(🐋)の西山(shā(🖇)n )先生が(🔭)はいって来(🔖)た。西山先(xiā(👊)n )生は、三角形のま(🦌)ぶたの奥に小(🔬)さな眼(👑)(yǎn )をいつも鋭く光らせて(🗽)い(💶)る(🎦)先生だったが、この(🎊)時はいやににこにこしていた。手に小(🏮)さな紙片をもっていたが、それを默(🌸)(mò )って校長に渡(📏)すと、すぐまた(✊)教(jiāo )員(yuán )室の方に(🥓)ひ(🔨)きかえした。校長はその紙片(🍵)(piàn )を見て(👋)何(🏳)度(dù )もう(📙)なず(😣)いた(💣)。そして、それをもみくちゃにして机の下の塵籠ちり(💞)かご(😰)になげこむ(🏳)と、今まで(🚊)とはうっ(😌)て変(🖨)っ(👖)た(👕)落ちつき(🕯)ぶ(🤷)り(😎)を見(jiàn )せ、ゆ(✡)ったりと(🔴)椅子に腰(🔐)をおろしな(🏩)がら(🤔)言った。「(💛)そ(😒)うむき(🏵)に(🏢)なることは(😡)ない(💻)。私(sī(🆒) )はさっ(❄)きも(😭)言っ(🤹)た(🗂)とおり(🛑)君らの気(💶)(qì )持(🚊)(chí(🥠) )には十分同情(🈵)してい(👚)るんだ(💓)。君(jun1 )らが(📴)血(📱)を流(liú )して(🕴)書い(⚾)たものをまるでむ(🔆)だにするなんて、第一(👶)(yī )、人(rén )間としてそんなことが出来るものでは(💻)ない。幸い今日(rì )は県庁に出掛る用(🙂)事も(🍟)出来(💙)(lái )たし、(🏈)知事(shì(🧘) )閣下に直(🍙)(zhí )接お目(🦗)にかかれるかど(🤷)うかはわからないが、学(xué )務課までにはこ(♟)の願書(shū )を(💏)必(🌒)ず出し(🍦)ておく(🔜)よ(🍂)。そ(♑)れで、今度は私(🤤)(sī )の方から君らに願って(🤭)お(💂)き(🈁)たいが、(💽)どうかみんなが落ちついて教室に出るようにしてくれたまえ(🌁)。変に(🙅)さわ(💷)いだ(🌛)りして知事閣下の(📀)面目をき(🐈)ずつけ(🆘)るようなことになっては、何も(🌾)かもぶちこわし(🤬)に(🕊)なるんだから(💝)。いいかね。
(📝)次(🌚)郎(🗼)はごまかさなかった。ごま(🏂)かすどころ(🍓)か、(🕛)そう答(dá )えることによって、皮肉な喜び(😤)をさえ味(☕)わっ(🚯)ていた(⛓)のである。
(🗃)ついこないだ、朝(🔷)倉先(♟)生のことで道江と話しあった時、(♊)道江の自(zì )分に対(duì(📪) )する心(xīn )づ(🎡)かいを、(🚔)あれほど無造(🐩)作(zuò )に、――考えようでは侮(wǔ )辱とも思え(🔻)るほどの無造作な態(🕙)度で退けた自分(🛫)が(🏆)、き(🎹)ょうは、たと(🐯)えわず(🎣)かな時間にせよ(🍑)、道江の問題(tí(👃) )に夢(😃)中(zhōng )になって、朝倉(cāng )先(xiān )生のこと(📢)をまる(🏴)で忘れてしまっ(🚹)ている。何という矛盾だろ(✈)う。いや、何(♒)という軽薄さだろう。
(🏳)敏子はそう言(yán )って(🍁)立(🐁)って(🏀)行っ(🐜)た。
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《坂口 杏里 av 無料》よくある質問
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Q6《坂口 杏里 av 無料》評価:
A或(🚋)る日、此方へ来てから間(👷)もなく、当時京都の帝大に(🔠)教鞭(👧)を取つ(🛂)て(🚆)をられた上田敏先生(🎋)が私た(🌻)ちに会(🏫)つてみたいと(😑)云(♒)つ(👬)てをられると云ふ話を、大毎支局の(✡)東野さんから聞いた。東野さん(🦇)は(⏺)始終先生の宅へ出入り(📸)をして(🧛)ゐた(🔜)ものらしく、何(🏊)か(😺)の機(🍺)会に(🥅)そんな意向を伺つたので(🍖)あらう、「是非近いうち(🏷)に先生の(🎣)所(🔦)へ御案内(📧)しませう(💎)」と云(🚫)ふ(😆)のであつた。幹彦君も「一遍東野さんに連(🍑)れて行(📹)つて(🐍)貰ひま(🈲)せう」と(➗)、非常に楽(🔵)しみにしてゐるらしいので、私にしても否(❣)やはなかつたが(🌱)、しかし、(🎰)あまり(🔊)気(😔)が進んでは(🔩)ゐ(🏴)なかつた。と云ふのは、会(🌡)ふのが(📐)いやな(👱)のでは(🚓)な(🔝)いが、例のは(🐇)に(🤴)かみ(☔)屋で、(🐪)先生(🐛)のやう(🈹)な偉い人の(🏂)前へ出(🖨)る(🦅)の(👻)が窮屈でもあ(🌚)り恐(🕟)く(🖖)もあつた(🎧)からだつた(😭)。況んや先生(🐬)は(❌)荷風(👽)先生と前後して私の作物を真つ先に(🎋)認めて(⛷)下すつた大先輩の一人であつた。私は先生と鴎外(🚊)先(💜)生とが或(🍯)る(👮)日観(🐏)潮(🦍)楼か(🕴)んちょうろうに於ける会合の席上、(🧀)私の「(🤲)麒(🚤)麟」だ(🚒)か「少年」だかを(💶)褒めてをら(💶)れたと云(♓)ふ話を聞(🆙)いてゐ(👘)た。その後白(🚍)秋君の「思ひ出」の(🆖)会が(😷)あつ(🕦)た時に(🐔)先生が一(🕵)場(😂)のテーブル(🏥)スピーチをされ、私の「(🛡)幇間」に言及してあれを激賞された記事を新聞で読んだことがあ(🍓)つた。
A元来が陽(🌗)気な(💌)性質の妙子(🈂)は、(🆚)雪子とは(🔭)反(👊)対に警(🐏)句や冗(🆚)談など(🏫)を飛ばすと云った風であったのが(🥛)、事件(🚨)を引き(🍅)起した当(🗣)座は陰(🖌)鬱いんうつ(😎)になってしまい(🔺)、変に考え(⛷)込んでばかり(💿)いたが、そう云(🔬)う新(💡)しい世(💨)界の開けたのが救いになって、近(🚄)頃は以前の朗か(⭐)さを取(🎑)り返し(💢)つつ(👒)あったので、その(🐠)点(😧)では幸子の見通しが中あたった訳であっ(🚲)た。が、(🎒)本家(😔)からは月々の小遣を(💉)貰ってい、その外(🌽)に又作(🈲)品が(💈)相当な値で売(🎌)れるところから(🕙)、(🚘)自然金(🔔)廻(🚥)りがよ(💻)くな(📛)って、時々びっ(👰)くりするようなハンドバッグを提げていたり、舶来(✒)品ら(🚛)しい素敵な(🤽)靴くつを穿はいてい(🤐)たりし(👴)た。これには(🍳)上の姉や幸子(🕐)が心配して(🎯)貯金をすす(🌖)め(🌟)たこと(🎃)があった(✔)が、云(🍇)われる迄までもなく(🌝)蓄める方も如才なく蓄めていて、ちゃんと郵(🤾)便貯金の通帳を、上(♍)の姉には(🥌)内証だと云って幸子にだけ(⏲)出して(♌)見せ、「中姉なかあん(🈶)ちゃ(🏎)んお小遣ないなら貸(⏰)したげるわ」と云ったのには、さす(🎤)がの幸子も(✌)開いた口が塞ふさ(💛)がらなか(⬜)っ(🍁)た。と、或る時幸子(🧕)は、「(〽)お(❌)宅のこいさんが(🥟)奥畑(📔)の啓坊けいぼん(🤟)と夙川の(🈵)土手を歩いては(🤰)った(🔧)のを(🐗)見(🔣)た」と(🙈)云っ(⏭)て、注意(🍩)し(🕧)てくれた人(🏒)があっ(🎌)た(👬)のではっ(🤹)とした。実はこの間、(🔲)妙子のポケット［＃(🈚)「ポケット」は、『(🛌)谷崎潤一(👈)郎全集(🧢) 第十九巻』（中央公論(🐻)新社(🌬)2015年6月10日初版(😃)発行）と『谷(📕)崎潤一郎全(⛷)集 第十五卷』（中央公論社1968年1月25日発行）では「ポッケット」］(🛸)からハンカチと(💍)一緒にライタア(🐎)が転げ出したの(🔺)を見(🦃)て、妙子(🧀)が(〽)隠(⌚)れて煙草を吸うことには心づいていたが、(🛂)廿五(🌍)六に(🐼)もなって(🚫)そのく(🌎)らいな(🐉)ことは仕方がなかろう(🗿)かと思っ(🐡)て(🔨)いた矢先(🥞)だったの(📞)で、当(🐄)人を呼んで聞いてみると、本当だと云う(🕤)答であった。そして、だんだ(📷)ん(📡)質(📉)ただして行くと、あれきり啓ちゃ(🤛)んとは音信不通に(👋)なってい(🌂)たのだが、先(🖼)日(⚪)人(🏬)形の個展(😱)を(🛢)開いた時(🐓)に(🈹)見に来て、(⏺)一番の(🌶)大(🦉)作を買ってくれた(🐒)りしたことから(🛌)、又附き合うようになった、(🖤)でも勿論清い交際をしているのだし(🍑)、それもほん(🚣)のたまに(🚊)しか会わない、自分も昔と(💝)違っ(🕯)て(♉)大人にな(👺)っているから、その点は信用(🛷)して貰い(😊)たい(🍅)と云うので(🍣)あった。しかし幸子は、(🎚)そうな(🥖)っ(🍖)て来ると、アパートに部屋を持(🔻)たせておくことはちょっと不安で(😐)、本(📻)家に対しても責任があるよう(🍊)に感じ(👬)た。いったい妙(🍝)子の仕事と(🕳)云うもの(🌄)が、気分本位のもの(😌)であり、そこへ持って来てい(🦎)っぱし(🖕)当人は芸術家気取でいるので、製作と(♏)云っ(🍮)ても毎日詰め(➰)て規則的にするの(🗞)ではな(🛥)く、幾日(🏄)も続け(🤣)て(🔕)休むこともあり(🐌)、気が(🕟)向(🧓)くと徹(😞)夜で(😃)仕事して(👨)翌朝脹はれ(🕵)ぼ(🐤)ったい(🌒)顔をして帰(🗯)って来ることもあり、寝(😰)泊りはさせない筈はず(👞)だったのが、だんだん(📤)そうも行(💾)か(📡)な(🌛)くなってい(🕞)た。それ(🥡)に、上本町の(🌚)本家と、(🎶)蘆屋(😙)の(🔠)分家(📫)と、夙川(🌕)のアパ(📕)ート(🍷)とで、そう(🚊)一々、妙(👸)子が何時に彼方(⛱)あち(🍳)ら(😻)を出たか(⛷)ら何(😵)時(🤑)に(🚳)は(🐿)此方こちらへ着(💷)く筈だと云(🏼)う風に連絡を取っ(🙅)ていなかっ(🍛)たことなどを考(🕣)えると、(🥨)幸子は少し自(📕)分がぼん(⛪)やり過(🛫)ぎたか知らん(🛸)と云う(🧤)気がし(🦈)て、(💴)或る日(🎽)妙子の(🤰)留守を(🌋)窺う(🛋)かがっ(🌼)てアパー(💣)トへ行き、友達の女主人に会っていろい(🌿)ろそれ(💓)とな(🛷)く(㊙)聞いてみた(🥎)り(🎙)したが(📑)、女(🧘)主人の云う(👘)のには、こいさんも近(👿)頃は(🤫)偉くなって(🥞)、製作法を習いに来(🖐)る(🕕)弟子が二三人も出来たけれど(😅)も、それは奥様やお嬢様た(😌)ちで(🌷)、(🆖)男の(🚠)人と云っては、箱の職人が時々(🌤)注(😅)文を(🤚)取りに来たり品物を納めに来(📇)たりする(🗝)くらい(🧚)に過ぎない、仕事(🤶)は、や(🚝)り(⤵)始めた(〰)ら凝る方(🔹)で(🕡)、午前三(🕔)時四(🤔)時(❤)にな(👹)ること(🔲)も珍しくない(🔉)が、(⬜)そ(🥕)んな時には、泊る設(🥚)備もない(🥒)ことだ(🍌)か(🎄)ら(🎙)一服(♎)しながら夜(🤟)の明ける(⏱)の(🐢)を(🍀)待って、一番電車で(📈)蘆屋(🕐)へ帰って行く(👂)と(🐕)云う話で、(🔒)時間の(👝)点な(〽)ども辻(📲)褄(🔯)つじ(⛄)つまが合ってい(📆)た。部(🤩)屋は(💱)この(👼)間ま(🛑)で六(🍤)畳の日本間だったのが、(👁)最近広(🚱)い方へ(💗)変ったと云(😡)う(🗒)ので、行(🎉)って(👨)み(💻)ると、洋間に一(🔐)段(📧)高(🔔)く(🐜)なった四畳半の日本間の附い(🙏)た部屋で、参(📮)考書、雑誌、ミシン台、裂地き(🕛)れじその他の諸材料、(🥦)末完成(🕷)の作品(🐹)等々で一(🕟)杯になっ(🔱)て(➡)い(🚐)、壁に(🤖)数々の写真がピン(🎵)で留め(🍉)てあるなど、芸(🧙)術家(🤘)の工房らしく雑然と(🏔)して(📻)はいるけれども、さす(🌃)がに若い女の仕事場ら(😐)しい色彩の花やかさ(🔒)も感じ(📲)られ、掃除もよ(🚺)く行(🥋)き届いていて(📑)、き(🉐)ちんと整(🚛)理してあり、灰皿の底に(🔳)も吸殻すい(🌟)がら(🐕)一つ溜たまっ(🖐)ていないと云う風で、その辺の抽出(🐌)ひき(🐀)だ(🚲)し(😱)、状挿じょうさしな(🌠)どを調べてみても、何等訝い(🛠)ぶかしく思われる節もなか(♟)っ(🕹)た。
A「そ(😤)うか(📮)も知れない、………(😎)さっ(👻)と一と降(🧣)り(🈸)来るといいんだが、…(🛶)……」
A「ほ(📭)れ御覧、(📶)や(⏮)つぱ(🔯)り(🔄)猫の方が(🔑)大事なんや(🎓)ないかいな。リヽーどないぞ(🐍)してくれへなんだら(🔩)、わて去(👾)いなして貰ひまつ(😍)さ。」(🍡)
A 知(🛐)って(✝)の通(🔽)り文(🎥)楽の(🎢)芝居(🔂)では、女の人形(🐞)は顔と手の先だけしか(🌋)な(⬛)い。胴や足の先は裾の(👈)長い衣裳の(🐴)裡に包ま(👟)れている(✳)の(🍶)で、人形使いが自(👭)分達の手を内部に入れて動きを示せば足りるのであるが、私は(🏹)これが最(🖊)も実(🚹)際に近(🌯)いのであって(🍄)、昔(🐭)の女と云うものは襟から(💾)上と袖口から(🛤)先だけ(🦓)の存在であり、他は(🤥)悉く(😬)闇に隠れていたものだ(😊)と思う。当時にあっ(🚭)ては、(☔)中流階級以上の女はめった(🕥)に外出(🈺)することもなく、(💩)し(📤)ても乗(🌞)物の奥(🤔)深(🤘)く潜んで街頭に姿を曝さ(🏟)な(🍘)いようにしていたと(🖕)すれば、大概は(🧒)あの暗い家(🆙)屋敷の一(🐾)と間に垂れ籠めて、昼も夜(📪)も、たゞ闇(🐳)の中に五体を埋め(🥛)つゝその顔だ(🛄)け(⏮)で存(🕉)在を示し(🙇)て(🏖)い(🤟)たと云える。されば(🏐)衣裳な(🤽)ども(📕)、男の方が現代に比べ(💗)て(🔛)派手(🐐)な割(🍽)合に、女の方はそ(🌇)れほどでない。舊(🚵)幕時代(🆗)の町家の(🔐)娘や女房の(😯)ものなどは驚くほど(🌂)地味であるが、(🎊)そ(🌬)れは(⚡)要(🙁)するに、衣(🦆)裳と(🆒)云うも(🖨)のは闇(🙂)の一部分、闇と(🔧)顔(⛸)とのつな(🚀)がり(⏱)に過ぎなかったか(🤫)らである。鉄漿(😏)おはぐろなどと云う(🎩)化粧法が行わ(💝)れたの(💽)も、その(🐒)目(🥙)的(🌐)を考えると、顔以外の空隙へ悉く(🕺)闇を詰めて(🎈)しまおうと(📲)して、(🥤)口腔へま(😜)で暗黒(🍾)を啣ませたのではな(💳)いであろ(🛍)うか。今(🕵)日かくの(🛵)如き婦人の美は、島原(🛅)の角屋のような特殊な所へ行かない限(🌄)り、(🌟)実(⏲)際に(📕)は見る(💖)ことが(🚷)出来な(🍎)い。し(🥄)かし私は幼(📹)い(🍏)時(🏟)分、日(😬)本橋の(🔘)家の奥でかすかな(🏘)庭の明りをたよりに針(🔯)仕(🎯)事をしてい(💇)た母(🐝)の俤を考え(⌛)ると、昔(🍀)の女がどう云う(🥣)風なものであったか、少(🎆)しは想像出来るのである。あの(🥦)時(😋)分、と(🍻)云うのは明治二十(📱)年代(✊)のことだが、(🏌)あの頃(🥤)までは(🏅)東(🎮)京の町家も(🔷)皆薄暗い建て(📕)方で、私(👳)の母(⬛)や伯母や(🔬)親戚(💨)の誰彼など、(🌋)あの年配の女(🎚)達は大(🎎)概(🏴)鉄漿を(🏯)附け(🛐)ていた。着物は不断着(👼)は覚えていない(🌺)が、餘(🎬)所よそ(🕜)行きの時は鼠(🥅)地の細(💪)かい小紋(⛅)を(🏡)し(🕋)ば／＼着た。母は至(😭)って(🔥)せいが低く、(🎂)五尺に足らぬほどであったが(🐢)、(🍉)母ばかりでなくあの頃の女は(🈴)そのく(💔)らいが普通だったので(🐸)あろう(🔉)。いや(🛸)、極端(🤟)に云え(🌑)ば(🆖)、彼女たちには殆ど(🔣)肉体(✊)がなか(🐱)ったのだと云(💐)っていゝ(🐧)。私(🧢)は母の顔と手の(🎿)外、(🔩)足だけはぼんやり覚(📗)えて(⭕)い(😊)るが、胴体については記憶が(🕛)ない。それで想い起すのは、あの中宮寺の観世音(🦁)の(⛄)胴体であるが、あれこ(👱)そ昔の日本の(🆒)女の典型的(🚀)な裸体像(📛)ではな(🔻)いの(😀)か。あの、紙のように薄い乳房の附(🏞)いた(⏹)、板の(🥂)よう(🤭)な平べったい(🧚)胸、その胸よりも一層小さくくびれ(🎱)てい(🌵)る腹、何の凹凸(🔸)おう(➗)とつもない、真っ直(🚳)ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う胴の全体(🎚)が顔や(💫)手(🤼)足に比べると(🚣)不釣合に痩せ(🅱)細って(🎛)い(📭)て、厚みが(📷)な(🎯)く、(🍵)肉体と云うよりも(🤬)ず(🤼)ん(🗻)どうの棒(🚘)のよ(🚎)う(⛅)な感(🤓)じがする(🍂)が、昔の(🌥)女の胴体は(💃)押しなべ(🚡)て(🛠)あゝ云う風ではなかった(😛)ので(✒)あ(🦅)ろうか。今日でもあゝ云(🕷)う(♓)恰好(🌶)の胴体を(👶)持(🌅)った(🧀)女が(🔤)、舊弊な家庭の(🚻)老(🤨)夫人とか、藝(🚅)者など(⛽)の中に時々いる。そして私(🌌)はあれ(🧟)を(🎗)見ると、人形の心棒を(📓)思い出すのである。事実、(🧢)あの(🐴)胴体は衣裳(⌛)を着ける(🚌)ための棒(🕚)で(🏃)あって(🤹)、それ以(🦉)外(🅱)の何物(👦)でもない。胴体の(🌂)ス(🎂)タ(📕)ッフを成(😭)している(🥀)ものは、幾(🥐)襲(🆙)ね(😢)となく巻き附いている(☔)衣と綿(🤯)とであ(👿)って、(🎓)衣裳を剥(🎶)げば人形と同(🕑)じように不恰好(🔢)な心棒が残る(🆕)。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む彼(🎛)女たちに取っては、ほの(🥊)じ(📱)ろ(🏽)い顔一(😡)つあれば、胴体(🍐)は(⛑)必要が(🦊)なかった(🍈)のだ。思うに明朗な近代女性の肉体(🔋)美を謳歌する者には、そう云う(⛴)女の幽鬼じみ(🌰)た美(👦)し(💳)さを(🎚)考え(🍯)る(🗯)ことは困難で(🐧)あろ(🔣)う。ま(🖲)た或る者(🎠)は、暗(🏐)い光線で胡麻化し(📖)た美しさは、真の美(🐕)しさでないと云うであろう。けれど(📜)も(⏹)前にも述べたように、わ(✳)れ／＼(🚋)東洋人は何でもない所に陰翳を生ぜしめて、(🐰)美を(📁)創造するのであ(❕)る(🔝)。「掻き寄せて結べ(👨)ば柴の庵なり解く(🐚)ればもとの野原なりけり」と云(😩)う古(✖)歌があるが、われ／＼の思索の(😎)しかたはとかくそう云う風であっ(⏳)て、美(🐏)は(💨)物体にある(🆕)の(🤼)ではなく、物体と物(😫)体(🕕)と(🈲)の作り出す陰翳(🌱)のあや、明暗にあると考える。夜光の珠も暗中に置(💫)けば(🏔)光彩を(🔡)放(🤚)つが(🎺)、白日の下に曝せば宝石の魅力を失う如く(🦕)、陰翳の作用を離れて美はないと思う。つまりわれ／(🅰)＼の祖先(🎲)は、女と云う(🧐)ものを蒔絵まきえや螺鈿らでんの器と(✌)同じく、闇とは(🕓)切っても切(🥂)れないも(🥗)のと(⌛)して、出(🔴)来るだけ(🐼)全体を蔭へ沈めて(🎎)し(🌼)ま(😍)うように(📱)し、(🎬)長い(♎)袂や長(🗼)い裳(🗳)裾で手足を(📷)隈の中(🎧)に包み(🕉)、或る一(😌)箇(💦)所(🛰)、首だ(🌾)けを際立たせるようにしたのである(📪)。なるほど、あの均斉を缺いた平べったい(📙)胴体(🛃)は(⬇)、西(🐩)洋婦人のそれに比べれば醜いで(🦋)あろう。しか(🤳)しわれ／＼(🥣)は(👋)見えないもの(🤼)を(✨)考えるに(🎵)は及ばぬ。見えないも(⚾)のは(💩)無いもので(♑)あるとす(🉑)る。強し(🆑)いてその醜さを(👶)見(⬆)よ(⚡)うとする者は(🗿)、茶室の床の(👎)間へ百燭光の電燈を向けるのと同じく、そ(🔊)こに(🐶)ある美を(🕸)自みずから追(🌆)い(🌫)遣っ(🏠)てしまう(👦)ので(🙂)ある(🚀)。
A「ああ、(🎹)琴(🎃)の音が聞(🎦)え(💷)る。寝(🏰)こ(🥦)ろんで聞(🐆)いて(🦊)もいいんだらうね。」無(😰)限に許(✅)されてゐる(🎁)といふ思想は、(👶)実の(🛫)ところ生れてはじ(🀄)めて(🔒)のもので(🚽)あつた。浦(😯)島は、風流の身だしなみも(🔅)何も忘(🥂)れて(⚽)、仰向にながながと寝そべり、「ああ、あ、酔つて寝ころぶのは、いい気(🧔)持だ。ついで(🏈)に何か(🍱)、(🥓)食べてみようかな。雉の(⛎)焼肉みたいな(🍔)味(⏯)の藻がある(🕦)かね。」(🙏)
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