おむつ エロあらすじ
○(🤰) (🦈)政治(🕚)家の態度、顔(yá )色、言語と(🦆)いうものは(🎱)、いつの(😶)時代(dà(🔲)i )でも(🏜)共通の弊(🚍)があるも(👎)のら(🛄)し(🙆)い(🏇)。
「先生(shēng )は(👣)、自分は(🚴)世に用いられなかったために、諸芸に習(xí )熟した、といわれたこと(👖)が(🦊)ある。」
「(💈)出でては(👨)国君上(🎀)長に(👂)仕える。家庭にあ(🚟)っては(💘)父母(🕕)兄姉(🤑)に仕(shì )える。死者に対(duì )する礼は誠意のかぎり(😨)をつくし(👛)て行(háng )う(🍽)。酒は飲(yǐn )んでもみだれ(🤞)ない。――私に出来ることは、先ずこ(➖)の(🍰)くらい(🎀)なこと(🥒)であろうか。」
子罕しかん第九(🥙)(jiǔ )
一二(èr )（一九六(🚵)）(🕔)
ここ(📪)ろまどわず(💸)、
○ 本(běn )章は孔(🚠)(kǒ(🥢)ng )子がすぐれた君主の(🤜)出(chū )ないのを嘆(🎵)いた言葉で、それを直(🐚)接(🥗)い(🈷)うのをはばかり(🎚)、伝(yún )説(🚘)(shuì )の(🍷)瑞祥を(📲)以てこれに(🔀)代えたのである。
先(xiān )師はこれを聞(🍆)(wé(🔪)n )かれ、門(🆗)人(💪)(rén )たち(🎗)にたわむれていわれた。―(☕)―(👠)
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《おむつ エロ》よくある質問
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Q6《おむつ エロ》評価:
A大阪(🛹)の(🙉)岸本吉左衛門さんが私たち(🕞)の後(👙)を追つて宇治へ(🤥)訪ねて来られたのも、此の時であつたと思ふ。氏はまだ二十を(🏌)一つ二つ越したぐら(🤳)ゐの、色(🌝)の白い(🌷)優形の「ぼんち」(🚂)であつた。私の「秘密」と云(➗)ふ小(👑)説を愛(🥃)読してをら(🔎)れると云ふ(🐀)話をお多佳さんから聞(📦)い(📐)てゐたが、此の(🔝)日(😃)大友へ行つて私(🚱)たちの宇治行きを聞(🦆)き、(🐄)そ(➡)の(🚛)足でやつて来られた(➿)のである。そしてほんの初対面の挨拶だけで帰つて(🈷)行かれたが(💛)、(🔺)そ(⛩)の(🚾)ゝ(🐔)ち私は(🦑)日を改めて岸本さんから招(🏒)待された(💤)。場所は清水(🌮)寺の(🌹)近くの、二年坂(🍏)の「(😈)自楽居」と(🔹)云ふ家(🧝)で(🕹)、私の(📸)「(💘)刺青」(🅱)を(🕎)愛読する舞(🌡)子や藝(🍋)者(🕍)を呼び(⛺)集め(🎴)ると云ふことであつた(💜)が(💜)、その女たちの顔は忘(🔰)れ(🔼)てしま(🍊)つ(👚)た(🥇)。客は(🧓)幹彦君と(💤)私、主人側には(🧔)岸本(📣)氏(🎟)の外に加賀正太郎氏(🛂)が加はつてゐた。当時私(👷)は二十(🕺)七(💙)歳、幹彦君は二十六歳、そして加賀氏(🛺)は私たちより若く、(🧕)岸本氏はま(🏰)た(🚋)一層若(🦒)いのに(🗄)、(🛁)此の主人(💷)側の両君が(🚤)席上で巴(🍖)里の街筋の話(💦)をしてゐたのを(🐳)みる(🐧)と、(🔯)その頃既に両君と(🌯)も欧羅巴を(🧀)知つてをられたの(😌)であらう。その日岸(🕸)本さんは、(🎭)私が(🐫)まだ大阪を見(🤱)たことがない(😳)と云ふと、で(🚺)はい(🈷)ゝ宿を見付け(🌓)て置くから(🛫)是非(⏬)やつて来給へ(👌)と云(🎽)ふや(🧙)う(🚤)な話が(🐓)あ(🔋)つて、それから数日の後、私は始(👕)めて大阪(🛸)へ出かけた。岸本さんの指定された宿と云ふ(🍹)のは(🕘)、名(🍃)前は(♐)忘れてし(🤑)まつた(🚭)が(🔡)南区笠屋町の路次(🍧)の奥に(🏩)あ(👖)つて、今から考へて(🗽)みるの(🌑)に、ど(🏌)うも松竹の白(📶)井さんの住宅のあるあ(🥗)たり、あの辺に(〰)違ひな(👔)いのだが(🈺)、太(🔳)左(🐒)衛門橋や戎橋えびす(🕞)ばし(🕡)に(🐞)近い(➗)島の内の最も粋な所に(🕺)あつ(🍐)て、旅(🥅)館で(🌯)待合を兼ねたや(🛠)うな木屋町式の家であつた。なんでも幹彦君は都合が(🙁)あつ(🤪)て一日後(👏)か(👳)ら来ることになり、私ひと(👌)り梅田からその教へられた(👼)宿へ行つてみる(🤜)と、すぐ文楽座の(💟)方へ来(📱)てくれと云ふので(⤴)、其処から又あの御霊さんの(💸)中に(🍂)あつ(🔤)た元(🗾)の文楽座へ俥を飛(🐏)ば(🧔)した。桟(🚏)敷には、一と(🛍)足先に来てゐたお多佳さん(🤴)、そ(🎭)れから(🕣)初対(😓)面の大阪の紳士が二三人(🔷)ゐて(👗)、(🕊)人(🕒)形芝居の説明を(⬆)してくれた。云ふ(🕘)迄もな(🌓)く(🧝)摂(🎰)津や(🏡)越路や團平などの(🐘)生(🙉)きて(🏚)ゐた時代(🥊)であるから(📈)、私はさう(🎞)云ふ(🐞)名人の藝を聴いたに違ひ(🚂)ないのだ(🚉)けれども、(🍧)何(🈯)を(🌌)云ふ(🐭)にも此の上方の郷(🔍)土藝術に(🥛)反感を持(😥)つ(🏺)てゐ(🏄)た頃で(💼)も(🙏)あり、(🦂)浄瑠璃(🍌)などには何の興(🐗)味も同情も感じなかつた生意気盛りの時であるか(🐠)ら、仕方がなしに退屈をこら(👞)へてゐたゞけ(🧠)で(🐌)、出し物が何であつたか(🔄)も覚え(👣)てゐないし、断片(〽)的な舞台の印象さへも残つてゐな(🚱)い。そ(🍚)れよりも(🈹)私(📨)は、(👝)その晩図はからず(➕)も笠屋町(📞)の宿(⌚)で(🏯)お多佳(💅)さん(🐓)と(🏽)唯二人(🔦)枕(🏟)を並べて泊ることになり、これに(➖)は甚だ窮屈な思ひをしたこと(🌭)だつた。尤もそれが二た間つゞ(💙)きの部(🤠)屋(💐)では(📸)あつたが、その境の襖が開けてあつ(🔘)て、お多佳(🙀)さんはと(⏫)云ふと、寝な(👣)がら古今集をひろげて(💽)悠々と読ん(🐬)でゐるのであ(🚂)る。正(🤼)直のと(🌮)ころ、若い(🔛)私は駄(😮)洒落(🐐)一つ云ふ勇気も出(🚰)ず、(🍬)まことに意気地(🛡)なく手足を固(🦔)くし(🚋)て眠つた。
Aと(🐞)、ナオミが口を挟みまし(😂)た(🏢)。
A (👄)自分は、(🔹)君(🐰)の手紙を嘘だらけだと言い(🏟)ま(🤣)した。それに対して君は(⛺)、嘘なんか書かな(🍁)い、ど(☔)こがどんなに嘘(🥗)なの(🐉)かと(💰)、たいへ(😘)ん(🐼)意気込んで抗議していたようですが、それ(🔆)では教えま(🐤)す。自分は、君(🌇)の無意識な独(😩)ひとり合(🐑)点がて(🐶)んの強(🥙)さに呆あきれました(🎄)。作品の中の(🔜)君は(🐋)単純な感傷家で、しかもその感(🤦)傷(🚛)が(🔲)、たいへん素朴なので、自分は、(🎎)数千年前(🆒)のダビ(🥎)デの唄う(💓)たをいま(🤗)直(😏)接に聞いてい(🍗)るような驚きをさえ感(🌷)じ(🏧)ました。自分(🧗)は(📹)君の(♿)作品を読んで久し振(🐌)りに張(🔽)り合いを感じた(🏷)のです。自(🚾)分に(🤱)は、すぐれ(🛄)た(❔)作品に接するという事以(🏻)外(🎢)には、一つも楽しみ(🔓)が無(💊)いので(😛)す。自分にとって、(👎)仕事(💛)が全部(🙄)です。仕事の成(🏔)果だけが(📓)、全部で(🚭)す。作(🌗)家の、人間としての魅力など(🧒)、自分(🛩)は少しもあてにして居り(🥤)ま(🤠)せん。ろくな仕事も(🔮)して(🆑)いない(🐇)癖に、その(🛫)生活に於い(🗂)て(🚽)孤高(💵)を装い、卑屈に拗すねて安易に絶望と虚(🥂)無を(🦓)口にして、ひたすら魅力(💈)ある風格を衒てらい、(🖼)ひとを笑わせ自分もでれでれ甘えて(🤷)恐(🐜)悦きょうえつが(👗)ってい(🗑)るような(🎻)詩人を、自分は(💆)、底知(🛑)れ(🌛)ぬほ(🐿)ど(🀄)軽蔑しています。卑怯であると(🎷)思う。横(🚽)着であると思う。作品に依らずに、そ(🥂)の人物に依ってひと(🐜)に尊(🕚)敬せられ愛されようと(😃)さ(📜)まざまに心をくだ(🥦)いて工夫(🛏)している作家は古来(🕚)た(⛎)く(🎲)さんあっ(🎻)たよう(🌡)だが(🤼)、(🏸)例外なく狡猾こうかつな、なまけものであります。極端な、(🍼)ヒステ(😻)リックな(😑)虚(🐑)栄(🥞)家でありま(🎲)す。作品を発表するという事は、恥を掻く事(😉)であります。神に告白す(🍑)る事(⛱)であ(🏒)ります。そうして、もっと重大な(🎁)こと(🌞)は(📲)、そ(🕧)の告白に依って神か(🏁)らゆるされるのでは無くて、神の罰を受ける事であります(🔢)。自(👃)分に(😉)は(😕)、いつ(💮)も作品だけが問題(🥃)です。作家(🍀)の人(🧘)間的魅力などとい(🐶)う(🎃)ものは、てんで信じ(👓)て居りませ(😦)ん。人間は、誰でも、くだら(🅾)な(🏠)くて卑しいものだと思っています(🎆)。作品だ(🦓)けが救いであ(👨)ります。仕事を(🙄)するより(❌)他は(🎆)あり(💉)ませ(🙁)ん。君(🚛)の(🥦)手紙を読む(💼)と、君は此頃このごろ(🥍)ひ(👐)どく(😲)堕落(💆)しているという(💑)事(🏩)が、は(💜)っきりわ(🌻)かり(⏱)ます。いい加(🏑)減であります。君はまさしく(🗞)安易な逃げ路(🛳)みちを捜してちょろちょろ走り廻って(📪)いる鼬いたち(🤙)のよう(👓)です。実に醜い。君は作品の誠(🚲)実(🏢)を、人間(🔢)の誠実と置(💨)き換えよ(👴)う(🌓)とし(🚮)て(🎀)います。作家で無く(👙)ともいい(🗻)から、誠実な人間であり(🍼)たい。これはた(🏌)い(🛠)へん立派な言葉のように聞えます(👅)が、(🌺)実は(➖)狡猾な醜悪な打(🕸)算に満ち満ちている遁辞とんじです(🥁)。君(🛎)はいったい、(🍍)いま(💱)さ(🕐)ら自分が誠実な人間になれると思っているのですか。誠実な人間とは、どんな人(💨)間だ(💲)か知っていますか(🍡)。おのれを愛するが如く他の者を愛する事の出(🥩)来(✖)る(🧔)人だけが誠実な(⛩)のです。君に(🔷)は、それ(⭕)が出(🔹)来(👸)ま(🚹)す(🙎)か。い(⌛)い加減の事は言わないでもらいた(🏢)い。君は、い(🚏)つ(🚏)も(🐽)自分の事(💾)ばか(🥘)りを(🙁)考えています。自(🕖)分と、それか(🐵)ら(🗑)家族の(🚊)者、せいぜい周囲の(🌫)、自分に利益を齎もたらすような具合い(🌛)のよい二(🌺)、三(❔)の人(🤓)を(🗝)愛しているだけじゃないか。もっと言おうか。君は泣(🆖)き(🎅)べそを(🈂)掻かくぜ(🥄)。「汝ら、見られん(👀)ため(💓)に己おのが義を(🐙)人の前(🎅)にて行(🤢)わぬように心せよ。」どうです(🕔)か。よく考(🍔)えてもらいたい。出来ますか。せめて誠実(💭)な(🎿)人(⤴)間でだけありたい等と(💌)、それが(♟)最低の(🛁)つつましい、あき(👑)らめ(🍰)切っ(🤯)た願い(🧣)のよ(⛑)うに(🏑)安易(🏺)に言っている恐ろしい女流作(🚦)家な(🐓)んかもあっ(🏤)たよう(🥙)です(🚤)が、何が「せめて」だ。それこそ(🏂)大天才で(🌙)なけれ(📹)ば到(🥜)達(🔣)出(👎)来ないほ(🍳)どの至(😿)難の事業じ(🈹)ゃないか。自分はど(🏐)う(📱)しても誠(🏵)実(🐊)な人(👍)間に(🤬)は(🏅)なり切れなかったから、(🈲)せめて罪(🏺)滅しに(🖋)一生(🚺)、(🐏)小(🥂)説(💤)を書い(🚑)て行きま(😻)す、(🦕)とでも言うのな(🐍)ら、(🍍)まだしも素直だ(🙏)。作家は(📮)、例外なし(😉)に実にく(🤩)だら(🚰)ない人(🏽)間なのだと自分は思(🥘)っ(⏭)ていま(🧑)す。聖者(🕚)の顔を装い(🐃)たがって(🗜)い(✏)る作家も、自分と同(🔫)輩(🔙)の(🗽)五十を過ぎた者の中(🎡)にい(💟)る(🎨)ようだが、(🌫)馬鹿な奴だ(🏰)。酒を呑まな(🍂)いという(🤑)だけ(🦄)の話(😀)だ。「なんじら祈るとき(😩)、偽善者の如くあらざ(🕗)れ。彼らは人に(⚪)顕あら(🌇)わさんとて、会堂や大路の(🚸)角か(🏘)どに立ちて祈ること(😄)を好(🆚)む(📛)。」(💟)ちゃん(🙏)と指摘されています。
A「そ(✖)りゃ子供だ(✒)か(⬅)ら(🥊)、元気は(🚀)元(🌠)気だが、あれでな(📋)かなか神(🔑)経質になってい(👺)るん(🥊)だ。手紙にそんなところはなか(😖)ったかね」
A「丁(🕦)度(♊)こ(🐞)れ(🥎)で足(🏫)かけ五年、己はお前を待って(📦)居た。顔を見るのは始(👍)め(👳)てだが、お前の足にはおぼ(🐇)え(💒)がある。――(✌)―お前に(♓)見せ(💤)てやりたいものがあ(💕)るか(👸)ら、上(➕)ってゆっくり遊んで行くがいゝ(🍣)」
A 家(🌂)に(🤥)帰るとお婆さんは、(🌆)
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