ところが、ある日(rì )、樊遅(😈)(chí )が孔子(📸)の供をして、(💡)馬車を御する(🐣)ことになった(🤐)。樊遅は(🍡)孔(kǒng )子の若い(⛵)門(💐)人(rén )の一人(rén )である(🎺)。武芸(🚐)に秀でているた(💈)めに(😋)、孟(😀)孫子(🆙)(zǐ )に愛(🕑)(ài )されて、しばし(📒)ばその門に出入する。孔子は、(🚤)彼ならば(💖)、自分の(💪)意(yì )志を(🧟)はっ(🎙)きり孟(mè(🍽)ng )懿(🃏)子に伝えてくれる(⬅)だろう、と考え(🥄)た(🏕)。
(小人(💱)がつけ上るのも、怨むのも(🏒)、また嫉妬(😥)(dù )心を起す(🔒)のも(🍛)、結(jié )局は自分だけがよ(🍫)く思われ、自(zì )分(🍜)だけ(👦)が愛されたいからだ。悪の根元は何(hé )といっ(🐨)ても(🌙)自分を愛(💛)し過ぎ(🗺)る(🐈)こ(🐾)とにある(🚝)。この根本(běn )悪(è(🈳) )に眼を覚まさせない(🔼)限(🦅)り(🛃)、彼等(💽)はどう(🐭)にも(📨)なるもので(🛂)はない。)
「先(xiān )生のお眼(🐑)にぶ(🌎)ッつかる(🕸)と、すぐ(🎣)手もとが狂い出し(🌼)て来る(♏)のでござ(🍂)います。」(🆒)
(🔘)次は子游に対(🌯)(duì )する答えで(🛀)あ(🐝)る。
9 子(📁)(zǐ )貢(🖖)問う(🌵)。師(shī )と(🌲)商とは孰れか賢(まさ(🧘))れると(🕦)。子曰(🥤)く、師(shī )や過(🔻)(guò(🤕) )ぎたり、商や及(jí )ばずと。曰(🚤)(yuē(🈂) )く、然らば則ち師愈((💌)まさ)れ(🏄)るかと。子曰く、過ぎた(🏑)る(🎡)は(🙎)猶(😚)お及ばざるがごとしと。(先(xiān )進(jì(🛃)n )篇)
「6父(💇)(fù )の在(zài )世(🔵)中は、(✒)子の人物をその(🏄)志によ(🏧)って判断され(🧗)、(🏥)父(🐍)が死んだら(👡)その行動によって判(🈷)断される。なぜなら(➡)、前の場合は子(zǐ )の(🖼)行動は父(fù(🏙) )の節制に服すべきであり、(🦆)後の場(chǎng )合(📫)は本人の(🏃)自由であるからだ。しかし、(🈲)後の場(🐰)合でも(💹)、みだりに父の仕来(lái )りを改むべき(🐫)で(🎬)はない。父に(🔲)対する思慕(mù )哀惜の情が深け(🎍)れば(🥨)、(😲)改むる(🤶)に(🍥)忍(rě(🤧)n )び(🔘)ないのが自然だ。三年(🚮)父(fù )の(♿)仕来りを改め(🌋)ない(🌥)で、(🤝)ひたすら(⏱)に(🔘)喪(🎭)に服する者にして(🔶)、はじめて真の孝(📇)子(zǐ(💬) )と云える。」(📺)
と(🕜)、彼(🚳)は心の中で叫んだ。
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