日立 クリエア ep mvg90あらすじ
一(yī )一（二(è(🎃)r )一六）(🔽)
一(yī(🤘) )五(wǔ )（一九九）(🐮)
二二（二二(èr )七）(📩)
「詩(🤒)(shī )によ(🥤)って(🔓)情(🌦)意(yì )を刺戟し(👂)、礼(🤡)に(⏳)よっ(🛹)て行動に基(jī )準(zhǔn )を与(🏏)(yǔ )え、楽(lè )が(🏒)くによって生活を完(📢)(wán )成す(🐔)る。これが(🔕)修徳(🆙)の道程だ。」(🥣)
○ こ(🛐)れは孔(kǒ(🏡)ng )子晩年の言(🍪)(yán )葉に(🐇)ちがいない。それ(🐤)が単(dān )なる(🥋)無常観か、(🚝)過去(🍯)を顧(gù )みての歎声か(📓)、或(huò )は、たゆみなき(🌱)人間(📚)の努(nǔ )力を祈る声(shēng )かそ(🧡)もそも(🕥)ま(🐣)た、流(🔭)転をとおして流るる道(🍚)の永遠性(🐔)を(✊)讃(zàn )美する言(🔶)葉か、そ(💱)れ(🔖)は人(🥄)おのおの(😄)自らの(⛸)心境(jìng )によつて解するがよかろう。ただ(🦌)われわれ(📵)は、こうした言(🤖)葉の(⛳)裏付けに(🎵)よつて、孔子(🖨)の他の場(chǎ(🌖)ng )合の極めて平凡(🐗)ら(🈵)し(🚪)く見える(🆖)言葉が一層深(shēn )く(🛍)理解され(🔨)るであ(🐨)ろ(🐌)う(🦈)こと(🌀)を忘れて(🥖)はならない。
「無知(zhī )で(🏄)我流(🦐)(liú )の新説(shuì )を立て(⬜)る者(🍹)も(🤶)ある(🔴)ら(🍭)しいが、私は絶対(duì )にそん(🚔)なことはしない。私(🌬)はなるべく多く(♿)の人の考えを聞いて取捨(shě(🎐) )選(xuǎ(🐈)n )択し、なるべく(🚪)多く実際を見(jià(🎑)n )てそれを心にとめてお(🐿)き、(🏞)判(pàn )断の材料に(✔)するようにつと(🎗)めて(🔕)いる。むろん(👜)、それではま(🕴)だ真知とは(⛏)いえな(🏾)いだろ(🔣)う。しかし、それが真(📱)知(😰)にいたる(㊙)途みち(✊)なの(🛫)だ。」
「堯(👿)帝の君(🌈)徳は何と(🚝)大(👳)きく、何と荘厳なことで(🥪)あろう。世(shì )に真に(🤦)偉大な(👫)ものは天のみであ(💸)る(🚞)が、ひとり堯(🧛)帝は(🐎)天(🍎)と(🍌)その偉(⏳)(wěi )大さ(🍊)を共にし(⛵)ている(⚓)。その徳の広大無辺(👋)さは何(hé )と形容してよい(🍳)かわからない(🤶)。人は(📬)た(🕷)だその功(😡)業の荘(🍳)厳さと文物制度(dù )の燦(cà(🍺)n )然たるとに眼を見(🛰)はるのみ(👶)であ(🧓)る。」
本篇に(🛁)は古聖(shèng )賢の政(🚞)治(💆)道を説いたものが多(duō )い。なお、孔子(zǐ )の言葉のほかに、(🚗)曾子の言葉が多数(shù(⬇) )集録されてお(🧤)り、しかも目(mù(🏖) )立(lì )つ(🚳)ている。
(🔛)先師(📴)は、喪(sàng )服(🎏)を着(zhe )た人や、衣(yī )冠束帯をした人(🕡)や、盲(máng )人(💅)に出会(💗)われると、相(♊)手(🕝)(shǒu )がご自(zì )分(fèn )より(📲)年少者(✔)のもの(😓)であっても、必ず起(🐿)って道(🅰)をゆずら(🥑)れ、(♿)ご自分(👪)(fèn )が(🆒)その人(🐟)たちの前を通られる時(shí(🐗) )には、必ず(🤨)足(🧟)を(👥)早められた。
子(⏱)路(lù )がこたえた。――
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