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A賑かな世間(🔗)か(🔐)ら不意に韜晦とうかいして、行動を(👋)唯ただ徒いたず(🈹)らに秘密にして見(🥢)るだけでも、(👟)すで(♈)に一種のミステ(💟)リアスな(📲)、ロマンチックな色彩を自分(🔋)の(🦕)生活に(🍬)賦与ふよする(🍖)ことが出来ると思っ(🐠)た(💜)。私(📣)は秘密と(⛸)云(🚝)う物の面(🚥)白さを、子供の時分(🌝)からしみじ(🐊)み(🎊)と(📗)味わって居(🎞)た(✊)。か(🐍)くれんぼ、宝さがし(🐂)、お茶坊主ちゃぼうずのような遊(❓)戯―――殊こ(⬆)と(👒)に、そ(🍣)れが(🤧)闇やみの晩、う(🦖)す(🔠)暗い(🚻)物置小屋や、観音開きの前などで行われる(🛸)時(🦉)の面白味は、主としてその(🥡)間に「(🚔)秘密」と云(🧑)う(🐺)不(🤶)思議な気分(😱)が潜ん(🔂)で(😄)居(♑)るせいであったに違(🐻)いない。

A　(🌪)私(💿)は建築の(🙉)ことについ(🥀)ては全く門外漢で(🤩)ある(👙)が、西洋の寺院(👹)の(🤘)ゴシック建築と云うものは屋根が高く(🏿)／(🎰)＼尖っ(📯)て、その先が天に冲せんとしてい(💮)るところに美観が存す(🌾)るのだと云(⏯)う。これに反し(🍤)て、わ(🍱)れ／＼(🍳)の(😄)国の(⛄)伽藍では建物(🐳)の(🈁)上にまず大きな甍を伏せ(🌄)て(🤚)、(🚠)その庇ひ(💩)さ(🎻)しが作り出す深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り(👐)込(🎺)んでしまう。寺院のみなら(🌿)ず、(👕)宮(🔆)殿で(🎀)も、(⚡)庶(🤵)民の(🕓)住宅(📡)でも、外か(🛂)ら見(♿)て最も(📘)眼(⛽)立つ(🥛)ものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には(🕴)茅(🚌)葺きの大きな屋(🛶)根と、その庇(🏜)の下にたゞよ(🍤)う(🔆)濃(📻)い(⌛)闇(🎰)で(🌛)あ(🎢)る。時とす(🐭)る(🔵)と、白昼といえども軒(🌚)か(🤕)ら下には洞穴のような闇が繞っていて戸口(✨)も扉も(😀)壁も柱(🚵)も(😼)殆ど見えない(🔙)ことすらある。これは知恩院や本願(🔱)寺のような宏壮な建(🥘)築でも、(👛)草深い田舎の百姓家でも同様であって、(⏩)昔の大概な(🍭)建(✂)物が軒から下と軒から上(🖤)の(🚒)屋根の部分とを(🦎)比(😏)べる(🐁)と(🍆)、少くとも(🤩)眼で見たと(💀)ころでは、屋根の(🍰)方が(🚄)重く、堆(➗)く、面積が大きく感ぜられる。左(🔄)様にわれ(🧠)／＼(😍)が(🎀)住居を(⛩)営むに(🚍)は、何より(⬆)も屋(🔴)根と(🍚)云う傘を拡げて大地に一廓(🤛)の日かげを落し、(📅)その薄(📲)暗い陰(😥)翳(🌯)の中(🍺)に家造(🏤)り(🔋)をする。もちろん(😒)西洋の家屋にも(🥜)屋根(🚔)がない訳ではないが、それ(📶)は日光を遮蔽する(🐔)より(🚈)も雨(🐴)露をしのぐた(😫)めの方が主であっ(🧔)て、蔭はなる(🏚)べく作らないよう(🍚)にし、少しで(😩)も多(🐢)く内部を明りに曝(📝)す(🐰)ようにして(😝)い(🚞)ることは(😢)、外形を見(🖊)て(🥘)も頷か(🕓)れる。日本の(🤗)屋根を(🤚)傘と(🤽)すれば、西(🎋)洋のそれは(💄)帽子でしかない。しかも鳥打帽(🔦)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を近々と軒(🍋)端に受ける。けだし日(😉)本家の屋根の庇(🍷)が長いの(😥)は、気候風土や、(👯)建築(💞)材料や、そ(🏥)の他いろ(🐚)／＼(🕉)の関係があるので(❗)あろう(🔜)。たとえば煉瓦や(⛱)ガラス(🌖)やセメント(🦀)のよ(🛣)うなものを使わ(🐎)ない(🔮)と(🤝)ころ(👆)か(🛢)ら(🥡)、横なぐりの(🕞)風(🙃)雨を防ぐためには庇を深(😷)くする必要があったであ(🍛)ろうし、日本(🔚)人(👖)とて暗(💅)い部屋よ(🖲)りは明るい部屋を便(➗)利としたに(🥒)違いないが(🤥)、是非なく(👳)あ(🙌)ゝなったのでも(🚎)あろう。が、美と云うものは常に(🥟)生(🐊)活の実際から(🗃)発達(🀄)するも(🤶)の(👇)で、(🌳)暗い部屋に住むこと(🚎)を餘儀な(🤼)く(🍇)されたわれ／＼の先祖は、いつし(🤗)か陰(📬)翳のうちに(👺)美(👩)を(👫)発見し、やがては美の目的(🌫)に添うように(🎁)陰翳を利用するに至っ(👢)た。事実、(😕)日本座(🏉)敷の美は全く陰(🔭)翳の濃淡に依って生れて(⛑)いるので、それ以外(🏝)に何も(🧢)な(♒)い(📮)。西洋人(⛹)が日本座敷を見て(📬)その簡素な(🛢)のに驚き、たゞ(🏐)灰色の壁が(🥏)あるば(🔮)かり(🐳)で何の装飾(🛸)もないと云う風に感(🥇)じるの(🔷)は、彼等としてはいかさま(🎽)尤も(🈷)であるけれども、そ(🕺)れは陰翳の(🛑)謎(🙀)を解し(📯)な(⏱)いか(🥕)らである。われ／＼は、そ(📠)れでなくても(🐝)太陽の光線の這入りにく(🏸)い(😊)座敷の外側(🔶)へ(🈴)、土庇を出した(🏼)り縁側を(🧒)附けたりして(😌)一層日光を遠のける。そ(🧓)して室内へは、(🐎)庭からの反射が障子(🏍)を透してほの明るく忍(🍓)び込むよ(🆔)うにす(🏡)る。われ(🦄)／＼の座敷の美の要素は、この間接の鈍(🔍)い光線に(🖖)外ならない。われ／＼(💀)は、この力のな(👠)い(🕦)、わびしい、果敢は(🤚)かな(🤷)い光線が、しんみり落(🧟)ち着(🗄)いて座(😣)敷の壁(🕠)へ沁(🍑)み込むように、(😐)わざと調子(🗜)の弱い色の砂壁を塗(🈶)る。土(🌴)蔵とか、(😛)厨とか(😯)、廊下のよう(⚾)なところへ塗るには(🎞)照りをつけるが、座敷の壁は殆ど砂壁で、めった(♑)に(♿)光ら(🔇)せない。もし光らせた(💨)ら、その乏しい光線の、(⛳)柔(😟)かい(💢)弱い(🤖)味が(💣)消える(🦎)。わ(🏌)れ等(🦀)は何処までも(👻)、見るからにおぼつ(🉐)かな(🎠)げ(💏)な外光が、(🕥)黄昏色の(🥦)壁の面に取り着いて辛くも餘(📱)命を保っている、あの繊細な明(✋)るさを楽しむ。我(🍔)等に取ってはこの壁(🎿)の上の明るさ或はほ(⏳)の(🙈)ぐら(💯)さが何物の装(🦏)飾(🍸)にも優るの(🔸)であり、しみ／(🎡)″＼(🎋)と(💇)見(🚡)飽き(🗃)がしないので(🎻)ある。さればそれらの(🤩)砂壁がその明るさを(🛁)乱さない(😎)ようにとたゞ一と色の無(🗒)地(🙆)に塗っ(🤼)てあるの(👯)も当然(💅)であ(🌛)って、座(🕣)敷毎に(🖲)少(👒)しず(🚞)つ地色は違うけれども、何とその違いの微かで(🖕)あることよ(🗡)。そ(📁)れは色の違いと云う(🗽)よ(🕳)りもほ(🐯)んの僅かな濃淡の差異、見る人(🍱)の気分の相(🦉)違と云う程のものでしかない。しかもその(🐹)壁の色の(⚽)ほのか(🎅)な違い(⬆)に依って、また幾(🕰)らかずつ各※(二の(🍪)字点、(🚻)1-2-22)の部屋の陰翳(😈)が(🙍)異なった色調を帯(⛸)びる(🏢)のである。尤も我等(🛍)の座敷に(🌘)も床(🔻)の間(🚷)と云うものがあ(😁)って、掛け軸(😗)を飾り花を活(🌠)けるが、(🍉)しかしそれ(🤥)らの(♐)軸(👁)や花(🌽)もそれ自(🏂)体が装飾の役をし(📅)ているよりも、(🧝)陰翳に深みを添える方が主(⛵)にな(🕯)っている。われら(🐜)は(💮)一つの軸(📫)を掛ける(🈚)にも、その軸物とその(📠)床の間の(🆖)壁との調和、即ち「床うつり」(😪)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸(🚕)の(🎳)内容を成す書や絵の巧(🔭)拙と(💘)同様の(⛳)重要(🥀)さを※(「ころもへ(🦊)ん＋表」、第(🍷)4水準2-88-25)具(🚙)ひょう(🚅)ぐに置(🌭)くのも、(🎽)実(🚣)にそのためであって、床(🦇)うつりが悪か(🕵)っ(🐮)たら如(🚖)何なる(🎱)名(🛢)書(🚋)画(🔴)も掛け軸と(🌥)しての価値がなくなる。それと反対に一(🚱)つ(🔑)の独(🤔)立(🧗)した作品とし(✋)ては大し(🏃)た傑(🧙)作でもな(⛪)いような書画が、茶の間の(😘)床(🦀)に掛けて(👺)み(🍚)る(🖕)と(🌮)、(🐕)非常(👧)に(🥩)そ(🚞)の(🎄)部屋との調和が(🍃)よく(👌)、軸も(🙁)座(🃏)敷も俄かに(📔)引(🤸)き立つ場合がある。そし(🏄)てそう云う書画(👀)、それ自身としては格別のものでもな(🔢)い軸物の何処が調和す(🙊)るのかと云えば、それは常(🐐)に(🚂)その地紙や(🤘)、墨色や、※(「ころもへん(🚾)＋表」、第(🍭)4水準2-88-25)具の裂きれ(🐙)が持っている古色にある(😁)の(🤪)だ。その(🏔)古色(🦂)が(🤴)そ(🌻)の床の間や座敷の暗さと適宜な釣り(💗)合いを(🐆)保つのだ。われ／＼は(🕢)よく京都(📖)や奈良の名刹を訪ねて、その寺の(💡)宝物と(🐙)云われる(🎦)軸物が、奥深い大書院の床の間にか(🐺)ゝ(🕐)ってい(🗒)るの(🗺)を(📃)見せら(🆓)れるが(🔄)、そう云(🐓)う床(🆘)の間(⛲)は大概(🥟)昼も薄暗いので(👩)、図(🍽)柄などは(🐞)見分けら(🗾)れない(🤤)、たゞ案(🚆)内人の説(🏵)明を聞きながら消えかゝった墨色(🎹)のあ(🙁)と(🥛)を辿って多分立派な絵なのであろ(🌘)う(🗽)と想(🤽)像するばかりであるが、しか(📬)しその(😂)ぼやけ(🎌)た古画と暗い床の(😱)間と(👔)の(🐤)取り合(🤗)わ(🐁)せが如(🍘)何にも(🤱)し(💳)っくりしていて、(🔟)図柄の不鮮明(♏)などは聊かも問(📗)題で(📗)な(💟)いばかりか、却っ(🤵)てこのくら(💸)いな不(🗻)鮮明さがち(🙋)ょ(🎊)うど(🔋)適しているようにさえ感じ(🚈)る。つまりこの場(📏)合、そ(⛴)の絵は覚束(🔢)ない(🤵)弱い(🌭)光りを受け留めるため(🍦)の一つの奥床しい(🥒)「面」(🐇)に過ぎないのであっ(🔈)て、(🔱)全く砂壁と同じ(🧣)作用(🤔)をしかして(🏍)いないのである。われら(✅)が(🧥)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重(🏒)す(📃)る理由は(🎛)こ(🦁)こ(🆎)にあるので、新画(🎪)は水(👻)墨(🐟)や(🏘)淡彩(🥛)のものでも、よほど注意し(🍂)ないと床の間の陰翳(🖱)を打ち(😠)壊す(🗃)ので(🌮)ある。

A部屋は八畳位もあろう。普請ふ(🦌)しんと云い、(🐵)装飾と云い、なかなか立派で(🎥)、木(🥋)柄(🛳)き(👏)が(✒)らなども選(🧓)んではある(㊗)が、丁度この(😝)女(👂)の(🏀)身分が分らぬと同様に(🏞)、待合とも(🎖)、妾(🔬)宅しょうたく(🐃)とも、(Ⓜ)上流の堅気な住まい(🏜)とも見(🐹)極め(✂)がつかない。一方の縁(😕)側(⬜)の外にはこんもりと(💞)し(🍛)た植え込みが(❤)あって、そ(🐈)の向(💭)うは(👍)板(🆙)塀いたべい(🤤)に囲われてい(🔨)る(⛩)。唯これだけの眼界では、この家が東京のどの辺にあたる(🕰)のか、大凡おおよ(🎾)そ(🦂)の見当す(🗨)ら判わから(🌗)な(🏉)かった(🚊)。

A　(🈳)――く(💑)だ(🤚)ら(🕘)ん(🗽)ことを言うな。たしなみの無い女だ。

Aこ(🗻)んな(💶)事に頭を費すのは(📇)馬鹿げた話ではあ(🌥)るけれども、(🔺)私はそ(🕺)こで咄嗟(👲)の間にい(😺)ろ／＼な事(🌦)を考へ(🖲)させられた。「今私が(⏹)置か(🚍)れ(👾)て居るやうな(🥎)場合(🔍)に於いて、真(💎)の犯人と然(📰)らざる者とは(🏷)、各※(二の(🙆)字点、(🏢)1-2-22)の心理(🥦)作用に(🆕)果してどれ(♌)だけの相違(🚇)があるだらう。」か(⛱)う考へて来ると、今の(🐵)私(👡)は真の犯人が(⛔)味ふと(🥈)同(👅)じ煩悶、同(🉑)じ孤(🐄)独を味つて居るや(🍭)うで(🍷)ある。つ(📎)い先さっ(⏬)きまで(🆗)私は(😃)たしかに(🥪)此の三人(🐋)の友人(🐄)で(🍸)あ(🍕)つた、天下の学生達に羨ましがられる「一高」の秀才の一(🍧)人であつた。しかし今(⛸)で(🐈)は、(🍩)少くとも私自身の気持に於いては(🧀)既に(🏇)三人の仲間ではない(❤)。ほんの詰ら(🏩)ない(🔯)事ではあるが(🎊)、私は(🚹)彼等に打ち明けること(🖍)の出来ない気(🏨)苦労(🐇)を持(🔺)つて居る。自分と対等である(👄)べき筈の平田に対して、彼の一(🤓)顰(🦀)一笑(🥐)に対して気(🚕)が(🥗)ねして居る。

A「実はなあ、(👈)いよ／＼これがお別れや(🐪)さ(🔠)かいに、出が(🎉)け(📭)に何(☕)ぞおいしいもん(📀)食べさし(🏎)てやり(✳)た(🚷)い思ひま(⛲)んねんけど(🕙)、乗(🐵)物に乗る前に物食べさ(📻)したら、(👇)えら(🏭)い苦しみまん(🚅)ねん。そ(🎴)れ(🐅)でなあ、此の猫鶏(🍔)かし(🧞)わの肉が好きやよつて(🍁)に、僕、(🌭)自分でこれ買(🍏)うて来て、水煮みずだきに(🐱)しとき(🥀)ましたさか(📽)い、彼方(🗃)へ着いたら直き食べさ(🚂)してやるやうに云う(🚝)とくなはれ(🤓)し(😸)まへんか。」