柚木 ティナ 中出しあらすじ
「新(xī(😁)n )参しんざんの小僧こぞうで(🙉)ご(🍅)ざい(⛲)ます。」
「そ(🏬)りゃあそうだろう。そ(🌭)れがあ(🔁)らわれる(🔓)のは(😐)まだ(🚐)早いよ。」
「田川(🙄)は(🆒)どう(⏫)だい。」(📙)
奕堂和尚は聞(wén )きおわ(😊)って、い(💅)かにもうれ(⛩)しそう(🤶)にうなずいた。そし(😉)て、まだどこかに漂た(👹)だよっていそう(🏨)な鐘の音を(🈷)追い求(💢)めるように、ふ(🚔)たたびしずかに眼をとじた。
「(👉)しかし(🎳)もう眼(❌)(yǎ(🌫)n )は(〽)さ(🔦)まし(👁)ていますよ。」
「第(✂)五室(👲)は、管理部と(✨)して全体(tǐ )の(👝)責任を負(🤪)ってい(👆)るん(🧦)だ(🛴)からね。僕、一ま(👽)わり(🍇)し(🍠)て、様子を見て来るよ。」
「つぎは、そろそろ県会(🍡)議(🥥)員(yuán )と(🤖)いうところか(🚧)ね。」
朝倉先(xiān )生は、しかし(🕋)、どんな悪い状(zhuàng )態(💔)があらわれ(🕘)て来(👺)ても(🎽)、すぐ(🥙)その場でそれ(🌸)を非難(🥥)することが(🤟)なかった。すべ(🍥)てをい(🥂)ちお(🚢)う成り行(💥)きにまかせ、(😝)行くとこ(🤒)ろまで行(🐉)かせてお(🥃)いて、あとで、――たと(🍬)えば食後(📬)の雑(🐅)談(♊)や、夜の集まり(👛)な(❇)どの際に(✏)、――そ(💲)れを話題にして、(🛹)みんなといっ(🤯)しょに、その原(😂)因(🔡)結(🐏)果をこま(🚱)かに究(⚓)明し、その(🗿)究明をと(🚕)おし(➕)て、共(🌿)同生活の基準(🍎)に(🐦)なるよ(🏀)うな原(yuán )則的なもの(⏸)を探求する、と(🎀)い(♌)ったふうだったのである。
「(📂)私に言わせ(🤦)ると、それは、(👎)君らに、ほ(🦈)んとうの意味で自分を(😖)たい(⛓)せつにする心(😆)がないからな(👄)の(👿)だ。言い(🐲)かえる(😆)と(🦉)、君ら(👗)には、自(zì )分で自(💩)分(🏚)(fèn )をたいせつにする自主(zhǔ(👠) )性というものがまるでない。さらに言い(🤣)かえると、君らは多数(⏺)をたのみ、多(🏊)数のかげにか(👄)くれて(🕴)、(🔝)何よ(🈹)りもたいせつな自(🈷)分(🔊)の良(liáng )心を眠らせること(🙎)に平気な人間(jiān )な(🔒)のだ。私(😼)(sī )は、現在の日本(🚧)(bě(🍦)n )人の大多数がもっ(😐)ている最(zuì(🙀) )大の弱点(🚡)を(💧)、君らの今朝(🍳)の起床の様子でまざまざと見せ(📸)つ(🍊)けられたような気(🥍)がし(🍣)て、全く(♍)、暗(💽)(àn )然あんぜんとならざ(🧥)るを得なかったのだ。――」
(⭐)かれ(🏡)には、ま(😙)った(🔅)く自(👽)(zì(🚵) )信(xìn )が(🕞)なかった。白鳥(niǎo )会時代の心(xīn )の(📵)修(🗃)練も、友愛塾の助手と(⛸)し(🎤)ての現(xiàn )在の信念も、こうした場(chǎng )合の態(tài )度(dù )を決定するには、何(⬇)の(🔡)たし(🐻)に(🧓)もならなかった(🕵)。かれ(🚢)が(🐌)これま(🏃)で信(xìn )奉しんぽうもし、実践(jiàn )じ(🎳)っせんにも(🛅)つ(🏛)と(🌀)めて来(lá(📶)i )た、友愛・正義・(🛵)自主(🎚)・(➖)自律(💮)・創造、といったような、社会生活の基(jī(🚐) )本的徳目(📸)とく(📓)もくは、(👥)今のかれに(🏡)は、全く力のない、空(kō(🕞)ng )疎(shū )くうそな(📱)言葉の羅列(liè )られ(✒)つでしかなか(🌅)っ(💐)た。そしてそこ(🙅)に気(qì )がつくと、かれ(🎨)はいよいよう(⏫)ろ(🐫)た(🔀)えた。
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