フェラ 動画《人妻 ナンパ 中出し イカセ 5 横浜 編》2行目ライン



人妻 ナンパ 中出し イカセ 5 横浜 編あらすじ

 大き(🌃)な鼻(👘)(bí )頭はなづらの正面(📣)にす(🐭)っくりと立(🈳)った。丈(zhà(🎏)ng )せいもすらすら(🏴)と急に高(🍁)(gāo )くなったように見(📼)えた(😇)、婦人(🎰)お(✒)んなは目を据すえ(🚑)、口を結び(👇)、(🌠)眉まゆを開い(🌊)て恍(huǎng )惚うっとりとなった有様あり(🏋)さま、(📺)愛嬌あいきょう(⚾)も嬌(jiāo )態(🍂)しなも、世話(huà(🚇) )らし(🎡)い打解う(🎓)ちと(👍)けた風はとみに(🆓)失うせて、神か、魔まかと思われる(📖)。

「ヒイイン! し(⬇)っ、ど(🌗)うどうどうと背(bèi )戸を廻まわる鰭爪(🛐)ひづ(🌡)めの音が縁えんへ響(🥂)ひびいて親仁(rén )おや(🥀)じ(🙅)は(💅)一頭(tóu )の馬を(🏩)門前へ引(😾)き出(chū(👘) )した。

(それではこんなものでこすりまし(🚫)ては柔やわらか(🐭)いお肌が擦剥す(🦇)りむけましょう。)とい(🍦)うと手が(📕)綿のように(👖)障(⬅)さわった。

(あの(🧓)流れはどんな病にでもよ(🐝)く(💦)利(🥦)き(😣)ます(🔕)、私(🤐)わたしが苦労をいたしま(🌟)して骨(🍺)と皮ばか(🚔)りに体が朽(xiǔ )かれ(💷)ま(🕡)しても、半日(rì(⛲) )あすこにつかって(🏋)おります(🐌)と(🖐)、(🌴)水々し(🐆)く(🍇)な(🧔)るの(👾)でございますよ。もっともあのこれから冬にな(🕜)りまして山が(💽)まるで氷(🎁)ってしまい、川も(♏)崕がけも残らず(✊)雪(xuě )になりま(📥)しても、貴僧あ(🚑)なたが行水を遊ば(⏭)し(🤛)たあすこ(🐵)ばかり(🌴)は水が隠(😹)か(🐄)くれませ(🤰)ん(👅)、そうしてい(🔀)き(🔵)りが立ちます。

 枕まくらを並べ(🅿)た(🎸)上(shàng )人の(🥩)姿も朧おぼろげに明あか(➗)り(🚸)は暗(àn )くなってい(🐕)た、早(zǎ(💃)o )速燈心とうしん(👚)を明くすると(🐹)、(🔌)上(🌩)(shàng )人は微(wēi )笑(🏛)(xiào )ほほえみながら(🕦)続(xù(🍟) )けたのであ(🌶)る。

 (👀)凄す(🕣)さまじ(🔆)く嘶いなないて(💃)前(qiá(🌼)n )足を両(👜)方(fāng )中(zhōng )空なかぞらへ(🛶)翻ひるがえした(🤣)から、小さ(🤳)な(✂)親仁おや(🆑)じは仰向けに引ひっくり(🈂)かえった、ずどん(㊗)どう、月(🏘)夜(yè )に砂煙がぱっと立(🍒)つ。

((🙍)お客(kè )様(🌈)があるじゃな(🕸)いか。)

二十二

 邪慳(👊)じ(🦋)ゃけんに(🎇)払い(〽)退(tuì )の(🌟)けて(🏩)、きっと睨(🛬)にらんで見せ(🦍)ると、そのまま(🏤)がっくりと頭こうべ(📚)を垂れ(🤜)た、すべて(⛅)の光景(❗)は行燈あんど(🕟)う(🐅)の(🐈)火(huǒ )も幽か(⛎)す(🙋)かに幻(🚂)まぼ(🎉)ろしのように見え(♑)たが(🐸)、炉にくべた柴(🐂)しば(🤮)が(🛄)ひら(🔩)ひ(🚪)らと炎先(🏡)ほさきを立てたので(🚂)、婦人(😮)おんなはつと走って入る(📉)。空の(🙅)月(yuè )のう(📘)らを行く(👤)と思うあたり(🏕)遥(yáo )はるかに馬(mǎ )子歌まごうたが聞えたて。」

二十二

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A「マダ(🎑)ムが逃(📂)げ(🗡)ました。」玄関の障(♈)子(💇)し(🈺)ょう(🙈)じにより(🏙)そってしず(🥔)か(🏼)にしゃ(🍠)がみこんだ。電(🏭)燈のあかりを背面か(😈)ら受けているので青扇の顔はただ(🌩)まっくろに(❤)見(🧙)えるのである。
A部屋は八畳位もあろ(🚠)う。普請ふしん(🌺)と(🏄)云い、装飾(🌭)と云い、なか(🎍)なか立(🧙)派で、(🌚)木柄き(🏒)がらなども選んではあるが、丁(🤫)度(🎂)こ(🌹)の女の身分が分ら(🆚)ぬ(🐠)と同様に、待合(🐳)とも、妾宅しょうたくとも、上流(🛰)の堅気な住まいとも見極め(🎳)がつかな(🕣)い。一方の縁側の外に(🐿)は(🔳)こんも(👜)りとし(👪)た(🕕)植え込(🚷)みがあっ(🔥)て、(📄)その向う(🍄)は(🔛)板塀い(♒)たべいに囲われている。唯これだけ(😊)の眼界(➕)では、(🔬)この家が東京(🕛)のどの辺にあ(🍸)たるの(🎞)か、(💂)大凡おおよその見当すら判わから(♌)なか(🎣)っ(👡)た。
A 博士と児玉さ(🚝)んが去(🎞)ったあ(😜)とで、(📈)今(㊙)日も指壓師(🍻)が治(🕓)療に見(🥟)えた(🏟)。敏(🥋)子が出て、「あなたの治療の(📇)お蔭か(🅱)げで父は(🐿)こ(🐐)ういう結果になりました」と皮肉(🆒)交りに云い、(💽)玄関か(🎡)ら追い返す(⏳)。さっ(🙃)き児(🥓)玉さんが、「二時(🏁)間以上もそんな過激な指壓をしたの(🗽)は良くなか(🦓)っ(📙)た(⛵)で(🙌)すな(🏬)、ある(🌁)いはそれが直接原(🥋)因になったかも知れません(📉)な」と云(🏬)ったのを、敏(🐔)子も聞いていたから(🌪)である(🔸)。((🎸)児(🍬)玉さん(🍀)は真の(⚽)原因(💝)が他にあることを知っていて、いささか私を(🏽)慰める(📁)つもりで、責任(🈚)を指壓に持っ(📌)て行ったの(🐝)か(🔓)も知れない)「私があの人(👽)を紹介したのが(🌺)悪い(🕗)ので(🍿)ござ(🍂)います(💹)、えら(🏼)いことをい(🏌)たしました」と婆やがしきりに詫わび(🚥)を云う。
A遠い先祖か(🏗)ら(🖼)南朝方に無(🕢)二(⬜)む(✊)にのお(🙈)味(🔐)方を申し、南朝びいきの伝(😛)統(🚅)を受(🎢)け継(😤)ついで来た吉野の住民が(🖇)、南朝と云えばこの自(👡)天王まで(🚠)を数(❎)え、(🏟)「五十有余年で(🚻)はありませ(💘)ん、百(♏)年以(🏂)上(💤)もつ(🐥)づい(🎖)たの(📒)で(💳)す」と、今でも固く主(🛐)張す(🕑)るのに無理はないが、私も(🖌)かつて少年時(🦅)代(⏬)に太平(😒)記を愛読した機縁(🔼)から南朝の秘史に興味を感じ、この自天王の(⏲)御事蹟じせき(👱)を中心に(👉)歴史小説を(🔰)組み立ててみたい、――(🌆)―と、そう云(📋)う計画を早くから抱いだいて(🐿)い(🦂)た。川(🕢)上の荘の口(🐞)碑こうひを(🚈)集め(🥗)た(🤧)ある書物によ(💪)ると、(🍴)南朝の遺臣等は一時北朝方(🚦)の(🍪)襲撃しゅうげき(🦀)を恐おそれ(🈷)て、今の大台(🤣)ヶ原山の(💮)麓ふもとの入しおの波は(🌇)か(🍊)ら(🤡)、伊勢(💪)の(🕘)国境大杉谷の方へ這入(👘)は(🏂)い(🎖)った(♏)人跡稀じんせ(👎)き(💌)まれな行き(💋)留まりの山奥、三(📠)さんの公谷こだにと云う渓合たに(🌚)あ(🚈)いに(🔐)移り、そ(💢)こに王の御殿ごてん(💅)を(🚞)建て、神(🚹)璽はとあ(👵)る岩窟がん(⬜)くつの中に匿かくしていたと云う。また(🥁)、上月記こうつ(♉)きき、赤松記等の記す所では、あ(🗒)らか(📢)じめ偽いつわって南(🕦)帝(🍌)に降くだ(🌛)っ(🤩)て(🧢)いた(😵)間(🥂)嶋まじま彦太郎以下三(❣)十人の赤松家の残党(🐫)は、(😔)長(🔑)禄(🕰)元年十二月二日、(💣)大雪に(🌄)乗じて不意に事を起し、一(😕)手(🔱)は(📡)大(➰)河内の自天王の御所ごしょを襲い、(🈶)一手は神こうの谷たにの(🥈)将軍の宮(⭐)の御所に押し寄せた。王はおん自み(⛹)ずから(👏)太刀たち(📝)を振ふる(🕶)っ(🍕)て(❗)防が(🧙)れたけれども、ついに(🕳)賊ぞくのために斃たおれ(🚎)給い、賊は王の御首みしるしと神璽(🌨)と(🥣)を奪うばって逃に(😤)げる途中とちゅう、雪(🚱)に阻は(😬)ばまれて(🚁)伯母おばヶ(😽)峰みね峠と(🐎)うげに行(🈷)き暮れ(👿)、御(🍗)首を(🐣)雪の(🥣)中に(📬)埋(🗼)うめて(🚒)山中にひ(🎲)と夜を明かした。しかる(🌏)に翌朝吉(🥢)野十八郷ごうの荘司しょうじ等が追撃して来て奮戦するうち、埋められた王(📟)の御首(🐈)が雪中より血を噴ふき上げた(🅿)ために(🛶)、たちまちそれを見附(🌂)みつけ出し(⚡)て奪い(🕙)返(🕯)したと云う。以上の(🔪)事柄ことがらは書物によ(📯)って多少の相違はあるのだが(👀)、南山(📻)巡(🔎)狩録な(🧝)んざんじゅ(🖕)んしゅ(🖱)ろ(🕟)く(🕦)、南(⏫)方紀伝、桜雲記おううんき(🤔)、十津川の(🌆)記等にも皆み(🔌)な(👮)載のっている(🙉)し、(🐈)殊ことに(✍)上月記や赤松(🦊)記(🥌)は当時の実戦者が老後に自(💞)ら書き遺のこした(🛌)ものか、あ(🍊)るい(🗄)はその子(🕢)孫の(😆)手に(🆗)成る記録であって(🕰)、疑う余地(👚)はないのである。一書に(🎎)よると、王のお歳としは十八(🌯)歳さいであ(⛰)ったと云(🚇)われる(🥗)。また、嘉吉かき(🥚)つの乱にいっ(📵)たん滅亡め(⛸)つぼ(🌓)うした赤(🛩)松の家が再興さ(⬇)れた(😶)の(🔤)は、(🚀)その時南(📜)朝の二王子を(🐟)弑しいして、(🐶)神璽(🦌)を(🗳)京(✊)へ取り戻もどした功績に(😮)報い(🙍)たのであ(😀)った(💮)。
A 既に行燈(💻)式の電(🥂)燈が流行り出し(🦋)て来たのは、われ/\が一時忘れていた「(⛅)紙」と云(🈲)うものの持つ柔かみと温かみに再び眼ざめた結(🥟)果(💨)であ(🍸)り、それ(🥠)の(🔰)方がガラスより(🏷)も日(🎲)本家屋に適す(🛶)るこ(🤧)とを認めて来た証拠であるが、便器やストーヴは、今以てし(🌹)っく(🧗)り調和するよ(📙)う(🌗)な(🙆)形式の(🔥)ものが売り(🧡)出されてい(😎)ない。煖房は(🥞)私が試(🗿)みた(🌈)よ(🏞)うに炉の中へ(🙌)電気炭(🕺)を仕込む(📇)のが一番いゝように思(🈺)うけ(🔯)れ(🤳)ど(😝)も(👎)、(👒)かゝる(🌷)簡(😣)単(🚒)な工夫をす(🌳)ら施そうとする者がな(🎵)く、(貧弱(🏞)な電気火(🤸)鉢と云うもの(🚡)はあるが(🍟)、あれは煖房の用をなさな(👿)いこ(🦏)と(📿)、普通の火鉢と同じである)出来合いの(📓)品と云(🌓)えば、(🔬)皆(🆗)あの不恰好な西洋(🛌)風の煖炉である。が、こ(🐼)う云う些末な衣食住の趣味につい(🕕)て彼れ此れ(🍁)と気(🍱)を遣うのは贅沢である。寒暑や飢餓を凌(✋)ぐにさえ足りれ(🤗)ば(🥛)様式などは問う所で(⏳)ない(📻)と云う人もあろ(😭)う。事実、いくら痩せ我慢をしてみ(⛎)ても「雪の降る日(❎)は寒くこそあれ」(😌)で眼(🕛)前(🤼)に便利な器具が(🎮)あれば、風流(😎)不風(😃)流を論じて(🌡)いる暇は(🌊)なく、滔々としてその(🦔)恩沢に浴する(💳)気(🧤)になるのは(🍗)、已むを得ない趨勢であるけれども、私はそ(💩)れを見るにつけ(😯)ても(🤦)、(🍢)もし東洋(🔉)に西洋と(🌦)は全(🐐)然別箇の、独(🕹)自(🙊)の科(🥙)学文明が発達してい(🚸)た(♎)な(🐇)らば、ど(🎟)んなにわれ/\の社会の有様が今日とは違っ(💕)たものにな(🦕)っていたであ(🌸)ろう(😹)か、と云うことを常に考(🙊)えさせられる(💞)のである。たとえば(🐆)、もしわ(🧘)れ/\がわれ/(💐)\独自の物(🎂)理(🍴)学を有し、(🛤)化学を有していたな(💆)らば、それに基づく技術や工(🎗)業もま(🖌)た自(😇)お(🚏)の(🍸)ずから別様の(👈)発展を遂(🎶)げ、日(🐫)用百般の(💙)機械でも(😠)、薬品(😷)でも、(💔)工藝品(🥀)でも(🐖)、も(🔗)っとわれ/\の国民性に合致するような物が生(🧞)れてはいな(🏿)か(👴)ったであろうか。いや、恐らくは(💥)、物理学(👻)そのもの、化学そのも(🚽)の(🈹)の(🦊)原理さえも、西洋人の(🏡)見方とは違った見(🥐)方をし、光線とか、(📽)電気とか、原子とかの本質や(🍏)性能につ(🌦)いても、今われ/\が教(⏫)えられて(🈶)い(🤵)るようなも(〽)のと(🙎)は、異っ(🥦)た姿を露呈していたかも(🃏)知れない(🚖)と思われる(🏈)。私にはそ(🈁)う云(🍛)う(🚭)学理(✒)的のことは(⛴)分らないから、(🏈)た(🚈)ゞぼんやりとそんな(📜)想像を逞しゅ(💸)うする(🧒)だけであるが(🗣)、しかし少(🈯)くとも、実用方面の発明が独創的の方向を辿(😎)っ(🌩)て(⛸)い(😱)たとしたな(🗿)らば、衣食住の様式は勿論の(⬇)こと、(🥫)引いてはわれ(⏪)らの政治(🍩)や、宗教や(⛺)、藝術(🚰)や(🥂)、(👅)実業等の(🔦)形態にもそれが廣汎(🐧)な影響を及ぼさな(🔋)い(🕦)筈(🔤)は(🖤)なく、東洋は(🐎)東(⭕)洋(🎻)で別箇の乾坤を(📠)打(🎞)開(✔)した(🎷)であろうこと(🚪)は(⚽)、容易に(🦃)推測(🌫)し得られるのである。卑近な(🤣)例を取ってみると、私はか(♏)つて「(✅)文藝春秋」に(✴)万年筆と毛筆(🌆)との比較(😡)を書い(🐗)たが、仮り(🐸)に万年筆と云(💨)うも(🗂)の(📨)を昔の日(🌘)本人か支那人が考案(👽)したと(👛)したならば(🐤)、必(🤟)ず(😤)穂先をペンにしない(🎼)で毛筆にし(🚡)た(🚼)であろう。そし(❗)て(🤰)インキもあゝ(🗾)云う(✉)青い色でな(🗯)く、墨汁に近い液(🐏)体にして(🌚)、それが軸から毛(🈳)の方(🌝)へ滲み(🚝)出る(🦒)よ(🦋)うに工夫したであろう(🥀)。さす(👪)れば、紙も西洋紙(🖼)のようなも(📈)のでは不便であるか(🕥)ら、大(🔔)量(👯)生産で製造するとして(🧔)も、和紙(⛵)に似(❌)た紙質のもの、改(💫)良半紙のような(🍼)ものが最も(📳)要求されたで(🧙)あろう(🥜)。紙や墨汁や(🎛)毛筆が(📳)そう云う風に発(🧣)達(📆)していたら、ペンや(🐰)インキが今日の(🌶)如(📋)き流行を(✔)見(🕔)ること(⏱)は(✂)な(💑)か(📵)った(📺)であろ(🆑)うし、従ってまたローマ字論(🙁)などが幅を(🔞)利かすことも出来まい(🖊)し、漢(✅)字や仮名文字に対する一般の愛(👥)着(🐻)も強(🚛)かったであろう(🌯)。いや、それ(🏹)ばかりでない、我等の(😍)思想や(🦈)文(🏚)学(🗻)さえも(☔)、或は(📖)こうまで西洋を模倣せ(⬆)ず、もっと独創的(🍹)な(🎈)新天地(🚄)へ(😏)突き進(🍬)んでい(💐)た(🐸)か(🖌)も知れない。かく考(📰)えて(🏉)来ると、些細な(🥀)文房具ではあるが、そ(🍁)の影響の及ぶとこ(👥)ろは無辺(👰)際(🏵)に大きいの(🍀)である。

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