日本《電車 で オナニー》2行目ライン



電車 で オナニーあらすじ

「(🚿)老眼衰えはてまして、(💾)い(🥅)ずれの方ともわ(😐)きまえかねまする」(🗳)と、いった。

 信(🥥)一郎は、そう考(😕)(kǎo )えると、結果の上(🉑)からは、(🚔)自分(🙉)が(🌧)助かるための犠牲(shē(🥒)ng )にな(🎹)ったような、青年のいたまし(👭)い(👯)姿を、(😦)一(🍻)層あわれ(🦇)まず(💓)にはいられなかっ(🙋)た。

 (🏆)それに応(🙆)(yīng )じて、ただ(🥁)二、三片ひらの砕(suì )片が(🕣)、(🚰)飛(fēi )び(🤺)散(sà(🍻)n )った(🥩)ばかり(🔭)であった。が、再び(🔖)力(🔶)を籠め(💎)て第二(⏫)の槌(chuí )を(🦁)下した。更(🚙)(gèng )に(😐)二、三片の(🕌)小塊が、巨大なる無(🍚)(wú )限大の大塊から(😎)、分(fèn )離(⛷)(lí(😸) )した(🌠)ば(🤨)かり(🍯)であ(👪)った(📰)。第三(🚗)、第四、第五と、市九郎(láng )は懸命に槌を下(xià )した。空腹(fù(🏀) )を感(gǎn )ず(📃)れ(🕑)ば(👓)、近郷(🎂)を托鉢し(👝)、腹満(mǎn )つれば(🍪)絶壁に向っ(🏖)て槌(chuí )を下(💱)した。懈怠けたい(🍉)の(🦐)心(xīn )を生ずれば、只(zhī )真言を唱えて、勇猛(měng )の心を振(👖)い(✌)起した。一日、二(èr )日(🖖)、三日(rì )、市九郎の努力は間(🕺)(jiān )断(duàn )なく続いた。旅人は、(🛠)そのそばを通(🎇)るたびに、嘲笑(👿)の声を送った。が、市九(👿)郎(😪)(láng )の心は、そのため(🚠)に須(xū )臾しゅゆも撓(náo )たゆむこ(🧡)とはなかった。嗤(chī )笑ししょうの声を(😓)聞けば、彼は(😿)さらに槌を(♉)持(chí )つ手に力を籠め(🈯)た。

 (🖍)が、人々が(🧕)市(🌑)九(jiǔ )郎に(⏸)休息を勧めたの(🔓)も、無(wú )理ではなかった。二(èr )十(shí )年にも(🥙)近い間、日の(🥩)光も射さ(🍜)ぬ岩壁の奥深く、座り続けたためで(👙)あろう。彼(bǐ )の(🐪)両(⛴)脚は長(zhǎ(👆)ng )い端(👴)座に傷(♋)み、いつの(😴)間(jiān )にか屈(qū )伸(🆓)の自在(💳)(zài )を欠(🍻)いていた(🅱)。彼は、わ(✒)ず(🧚)かの歩行(háng )にも杖(😂)に縋(💹)すがらねばなら(🔉)なか(🤤)った。

 信一(👙)郎は、(⏳)そ(🗾)う考えると(🔎)、結(🗺)果の(➕)上(🧖)からは(🦉)、自(zì )分(fèn )が助かるための(🆚)犠牲になったような、青年のいたま(🍉)しい姿(zī )を、一(yī(🐇) )層あわれまずにはいられな(🌀)か(🚈)った。

 汽車(🍇)がプラットホ(👠)ー(🌌)ムに、横付けにな(📈)ると(🤝)、多く(🏛)も(🍟)なかっ(👻)た乗客(kè(🏤) )は、我先きにと降りてし(😟)まった。此(cǐ )この駅(yì )が(🎬)止(🥌)まりである列(🕺)車は(💂)、(⏳)見る/\裡うちに、洗(🌤)われた(🍻)ように、(🌡)虚むなし(⚡)くなってし(🐷)まっ(🙃)た。

 市(💣)九(jiǔ )郎(🈁)(láng )は(🎑)、少しも悪(🕺)(è(📟) )怯わるびれなかった。もはや期年(nián )のうちに成就(jiù(🍜) )すべ(🎡)き大(🏨)願を見果てずして(🕺)死(sǐ )ぬ(🚜)ことが、やや(👗)悲(🐳)し(🈹)まれた(😢)が(🏞)、それもおのれ(📆)が悪(📄)(è(🛬) )業の報(bào )むくい(✌)であると思うと、彼は死(🛵)(sǐ )すべ(🌑)き(🚞)心(xīn )を定めた。

 実之助は、大切の(📻)場(😕)合(🌞)に思わぬ邪魔(🍞)(mó(🌿) )が(📟)入って、(⏫)目的が達(📩)(dá )し得(🐺)な(🎮)かったこ(💠)とを憤った。彼はいかん(🍣)とも(😞)しが(🙄)た(🚋)い鬱(⚫)憤を(💨)抑えながら、(📯)石(shí )工(🗼)の一(yī )人に案(🏬)(àn )内せられ(🤡)て、(🐋)木小屋の(🍵)うち(🌋)へ入(🔢)った。自(🕤)分一人にな(🛎)って(😡)考える(🔊)と、敵を目(⚽)(mù )前に置(zhì )きながら、討ち得なかった(🌌)自分の腑(fǔ )甲斐(🐍)なさを、無念と(🛂)思わずにはい(🌬)られ(⏳)なか(🏅)っ(🔁)た。彼(🌐)の心はいつの間(jiā(💢)n )にか苛いらだ(💯)たし(🗺)い憤(fè(🕔)n )りでいっぱいになっていた。彼は、もう(📴)刳貫の竣成を待つ(🌗)といったような、敵に対する(🍢)緩(🍢)ゆるやかな心をまったく(🏒)失(shī )ってしまった。彼は(😒)今(😅)(jīn )宵(👺)にも洞窟(🏒)の中(🕦)へ忍び入って、市九郎を討って立ち退こう(💠)と(🐗)いう決心の臍ほ(👬)ぞを固(💴)めた(🍌)。が、実(shí )之助が市(shì )九(🈴)郎(🥖)の張り番をして(⤴)いる(😲)ように、石(🈷)工たちは実(🤪)之助を見張(🔝)っ(👆)ていた。

 洞窟(kū )を揺が(🚑)せるその力(🏔)強い槌(🥡)の(🥗)音と、悲壮な念仏の声と(👍)は、実之(zhī(💾) )助の心(xī(🍵)n )を散々に打(👞)ち砕いて(🐏)しまっ(💐)た。彼は、潔く(✏)竣成(chéng )の日を待ち、(🕖)そ(✅)の約(🛂)(yuē )束の果(🚒)さるるのを待つよりほかはない(⛪)と思った。

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A「う(♎)ん(💐)、―――だから僕は、あの鼓(😪)の方が脚本き(👤)ゃくほ(🕍)んより前にあるの(🔺)だと思う。後で拵こしら(🆔)えたものなら、何とかもう少し芝居の筋(👱)に(📡)関(⏮)係(🏐)を付(📃)けない(🎋)は(🧢)ずは(🏫)ない。つ(🤓)まり妹背山の作者が実景を見てあの趣(🏘)向(😉)を(🤐)考えついたように、千本(🏼)桜せんぼん(🐟)ざくらの作者も(🈲)か(💾)つて大(🚭)谷家を訪ねた(🚪)か噂うわさを聞いたかして(🚅)、あん(🤴)なこ(🎋)とを思(➿)いつ(🏌)い(😲)たんじゃないかね。もっとも千本桜の作(🛠)者は竹田出雲いずもだから、あの脚(💪)本の出来(🌽)た(🔹)のは少(😏)くとも(🔻)宝暦ほう(🐇)れき(😹)以前で、安政二年の由(🤹)来書きの方(🗄)が(🚆)新しいと(🐷)云う(🌱)疑問があ(😨)る。しかし『大谷源兵衛七十(🤼)六歳にて(🐠)伝(🚍)聞のま(🙃)まを書記し(⛷)』(♉)たと(🕛)云っている(🌱)通り、伝来は(🔥)ずっと古いんじゃないか。よしんばあ(🍞)の鼓が(🍻)贋物にせもの(😟)だとしても、安政二(🍭)年に出来たもので(🌿)なく、ずっと(♓)以前からあったん(👖)だ(🎾)と云う(🌶)想像をす(🔳)るの(👨)は無理(👅)だ(🥋)ろうか」
A とすごく簡単(🉐)に(🧒)片づけ(👾)、
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A「ええ、(🏕)いいわ、だけど譲治さん(🦀)は随(🏣)分(🤓)ずるいわ」(🌧)

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