(🍦)楽(⏸)(lè )長は(🐋)、も(🍕)う默っ(🚶)ては居れなく(🎡)なった。
「楽長(zhǎng )!」
「お(🥦)前もそ(🗒)の(🌂)こと(🐫)を聞(wén )いているのか(😘)。」
彼は、孔(🎞)子の部屋に(👧)はいる(😩)まで(📎)、ほとんど(🕜)夢(mèng )中(📶)だ(🏌)った。彼ははいって見(🕷)て、(👂)森とした部屋の、う(👮)す暗(🎚)い奥に、端然と(⛵)坐っ(🕔)ている孔(🏮)子を見(jiàn )出(chū )して、はじめ(⏮)て(➖)吾(wú )に(📘)かえった。呼ばれた理(🉐)由(🔢)をはっき(✋)り意識し(🕐)たの(💛)も、その時(shí )であった。
(最善の策が見つか(🍃)らな(🎂)ければ、次善を選(😽)(xuǎ(😐)n )ぶより仕方がない。)(🌠)
1(☕) 子(zǐ )曰く、法語の言(🏻)は能(néng )く従(👈)(có(🍮)ng )うこと無からんや、之を改むるを貴しと爲(😫)す。巽与(yǔ )(そんよ)の言(😇)は能く説(🔎)((🏻)よろこ)ぶ(🔋)こと無か(📫)らんや、之(zhī )を繹(yì(🆚) )(たずぬ(⛓))るを貴しと爲(wèi )す(🏥)。説(shuì )び(⛸)て繹ねず、従いて改(gǎi )めずんば、吾之を(🛺)如何と(😑)も(🕒)するこ(🤚)と(🌂)末((🥃)な)きのみと。((🎞)子罕篇(👟)(piān ))(🦇)
「(⬛)つまり、父母(mǔ )の生(shēng )前(qiá(💚)n )には礼を以て(🈚)仕(🐗)(shì )え、死(🌈)後には礼を以(🌶)て(🙌)葬り、ま(💪)た礼を(😲)以て祭る(🍔)、それが孝だとい(♐)うのじゃ。」
「でも、あの調子で(💉)は(🌮)、諸侯(🤠)を説い(🧐)て見たと(🏽)こ(🎢)ろで、相手にされ(🚢)ないだ(👫)ろうと思(🤠)(sī )います。惜(xī(🍚) )しいも(😼)のです。」
で(🧡)彼はついに一策を案じ、わざわざ孔子の(🤒)留(⛸)守を(🕤)ねらっ(🔔)て、(💷)豚の(🌑)蒸肉(🚧)(rò(🥢)u )を贈(😳)る(📄)こ(🏐)とにしたのであ(🌳)る。礼に、大夫が士に(❌)物(💕)を贈(zèng )った時(🏏)、士が不在で、直接(jiē )使者と応(yīng )接が(🥕)出来(🏨)な(🎻)かった(🖼)場合(🍗)に(😞)は、士(shì )は翌日(🐡)大夫の家に赴いて(🎭)、自ら謝辞(cí )を述(🕑)べなけ(🔐)れば(😄)ならないことになっている。陽貨はそこをねらったわ(⚽)けで(🅱)あった。
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