ぐ ちょ ぐ ちょ 真正 中出し ごっくん 銀行あらすじ
行っても行って(🧞)も遠くなる(🐳)もの、(🕷)木(✨)曾(céng )きその園(yuá(🔺)n )原そのはらの里と(♏)いうところの(🐾)ははき木ぎ。これはわたしの郷里く(🐏)にのほうに残って(🎉)いる古い言い伝(yún )えです。
こん(👉)な話(🧑)が出ました(🔅)。どんなにわた(🏛)しもこの(🎧)再会(huì )をよろこびましたろ(🆕)う。
その人を仙台から連れて来(🌱)て、はじめて用が足(zú )りた(👎)ということ(🤬)でした。そ(♒)ん(🗡)な漁(yú )師(shī )こと(⭕)ばの通弁(biàn )を(🎿)だれがつとめたかと(➖)言い(🧀)ます(✌)に、その耳(ěr )のい(💿)い人(📩)(rén )はもはや(📖)三十(shí )年(nián )近くも(🚓)仙台地方に(🖍)住(zhù(🎥) )む(😝)外(wài )国の宣教師で(🔂)した。ローマ(🚠)旧(jiù )教(🥪)を(📰)ひろめ(🤨)に日本へ渡って来(⚪)た人で、ジャッキ(😨)と(🔰)い(🍣)う(🚒)名(míng )前のフランス人でし(🛵)た。このジャッ(⛰)キ先生(shē(🔋)ng )、ギリシア語(yǔ )の知(zhī(🌌) )識(shí )もあって、学(xué )問の(😶)ある坊(🥊)さんで(🚐)し(💱)たが、年百(🤛)(bǎi )年(🖱)じゅう(👣)、同じような黒(hēi )い(💇)ぼうし(🤡)をかぶり(🔔)、黒い(🐲)服(🎥)を着て、なりにもふりに(💄)も(🖤)かまわずに荒(🍒)浜(bā(🆒)ng )の(⛄)ほ(🐪)う(🚖)まで宗旨しゅうしを(🚞)ひ(🏙)ろ(🏵)めに(😵)行(háng )くうち(♉)に、そんな漁(yú )師ことばの通弁がつとまるほど、い(🗯)い耳を持つように(📓)なったのです(🐹)。
守(shǒu )山もりやまと(🛀)いうところの桃畑は(✨)、わたし(🕙)た(⛩)ちの(⛹)義塾(🥃)(shú )ぎ(😴)じゅくの(📣)木村先生がお百(👂)姓にすす(🥁)めて(😚)、桃(👿)の苗木なえ(🦒)ぎを移し植(🏒)え(💺)させた(🤰)ことからはじまったと聞(🍰)(wén )きます(🎑)。
三 近(🍲)江の(📣)刀鍛冶
どうか(🤺)し(🌴)て、もっと(🆖)自(zì )分を新(xīn )し(🚪)くした(🗨)い。そう(🥀)思(sī )っているところ(🛒)へ小諸義塾の話(🛹)があり(🔝)ま(☝)して、いなか教師(shī )とし(🐵)て(♈)出かけて(😦)きて(📝)はどうかとの木村先生か(🛡)ら(✊)の手(👡)紙(🐍)をも受(shòu )け取ったので(🛸)す。
姉の(🎏)家の店座敷(fū(😐) )から奥(🦁)の(🌤)ほ(➡)う(🍜)へ通(tōng )う(🅰)中央(🔽)(yāng )の広(🛬)い(🌓)へやは薬方くすり(💒)か(🌇)たの(🕖)仕事(shì )場にあ(👕)ててあっ(🏞)て、(💴)静かな日(🐚)(rì )の(🏡)光(🐀)が障子(🏅)にさしてき(🌕)てい(📢)るところです。そこに(😬)は薬種やくしゅを刻むもの、袋を(💆)造るもの(🥜)、丸薬の数(🎴)を(🌳)量り入れるもの、それ(🚸)ぞれの受け(⚾)持ちが(🔈)あり、中には薬の紙(➿)を折ることを内(🎫)職(🛷)にして(😥)古い士族(zú )屋敷の町(🎼)のほう(🛣)からか(🏎)よって(🚸)くる(🐑)老人も(♐)ありま(🎑)し(🐺)て、みんな秋(🆎)の(💦)行(🏫)商のしたく(⛽)にいそがしがっていました(🌪)。
(🍸)そう、そう、(🔋)ある(🦉)川(🙊)の流れに(🍲)添う(➿)ていかだを下す人があったのもその一つです。それが材木のいか(🖱)だで(☝)なしに、竹の(👿)い(📴)かだであったの(🥘)もめずらしく思(😛)わ(🔭)れたことを覚えています。土(😇)(tǔ(⏬) )地(🦕)(dì )不(bú )案内な(🚸)わ(⬅)た(🍸)しも、(🏧)そ(🥎)の川(🕚)(chuā(🚦)n )につ(📔)いて水上み(🧟)なかみのほうへ進みさ(💴)え(🌝)すれば(📒)いいと感づきました。だんだん歩いて(🍳)行くう(⛔)ちに(🌼)、川(chuān )の水は谷底の下(💻)のほうに見(jià(🚔)n )えるように(🌲)な(👻)って、がけづたい(🔸)の道(💂)(dào )へ出ました(🕤)。
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