「(🍾)やぶれた綿入を着て、上(shà(♏)ng )等の毛皮(🌹)を着(zhe )ている(🎛)者と並んでいても、平(píng )気でいられるのは由(🤲)(yóu )ゆうだ(🏵)ろ(🎀)うか(📥)。詩(shī )経に、
「(🥧)せっかく(😄)道(👚)(dà(🍺)o )を求(✂)(qiú )めてやって来たのだから、喜んで(🐏)迎(🤘)(yíng )えてやって、退かないようにしてや(🌔)りたい(🐢)ものだ。お前たちのように、そうむごいこと(🎻)をい(💺)うものでは(💮)な(🆎)い。い(🍙)ったい、(✊)人(🥗)(rén )が(🕴)自(🥡)分の(🏭)身(🕷)を清(qīng )くしようと(🛷)思って一(😖)歩前進(🆚)(jìn )して来たら、その清く(🏯)しようとする気(🍎)(qì )持(🎍)を汲んでやればいいので、(♓)過去のことを(🧥)いつまでも気(qì )に(😊)す(🕍)る必(bì )要はない(🍻)のだ。」
三五(一八(🚺)二(🌯))
「鳳ほう鳥も飛んで来(🥠)なくなっ(💯)た(🧖)。河からは図とも出な(♉)くなった。これでは私(💹)も生きて(🖇)いる力がな(🥓)い。」
「ぜいたくな人(rén )は不遜にな(🔛)りがちだし、(📬)儉約な人は窮(🔁)(qióng )屈になり(🚈)がちだ(📞)が、どちらを選ぶ(🕖)かというと、不遜(🥠)で(💣)あるよりは、まだしも(😾)窮(🕜)屈な方がいい(🚕)。」
八(👌)(二一三)
(🕎)巫馬(mǎ )期(🎲)(qī )があとでそ(💑)のことを(📴)先師(😘)に告(gào )げると(🎭)、先師はいわ(⏪)れ(🚐)た(✅)。――
一(⚪)三(一(yī(🐭) )九(jiǔ )七)
○ 綱=(➕)=これを(🙊)「網(wǎng )」(🧣)の(🤨)誤(📡)りと見て「一網(🌷)(wǎng )打尽(🤮)(jìn )」の意味に解する説もあ(⛏)る。しか(🔬)し、当(🏑)時の魚(👠)獲(🚈)法に、大綱(🔺)にたくさんの小綱をつけ、そ(🚤)の先に釣針(🗝)を(🚼)つ(❎)け(🥕)て、それを(💃)水(🏦)に(🧢)流す(🍔)方(😌)法が(🧠)あり、そ(⏩)れを(👖)綱とい(🐵)つたというのが(〽)正し(➿)い(🐅)よ(🏤)うで(🐼)ある。しかし、いずれに(✔)しても、本章の結局(jú )の意味に変りはない。
先(📍)師に(🦐)絶無といえるも(🌕)の(🥕)が(🍙)四(👸)つあ(😯)った。それは、独(dú )善(🎳)(shàn )、執着(zhe )、固(🚸)陋、利己で(🔍)ある。
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