○ 老(lǎo )子に(👩)「善(shàn )行(🏅)(háng )轍迹(jì(🦄) )無し」とあるが、(💕)至徳の境(🦏)(jìng )地(🚫)については、老(🕤)子も孔子(zǐ )も同(tóng )一であるのが面(⛸)白(🚘)い。
二(🌸)(èr )二(二二(😨)七)
○ 摯==(⬜)魯の楽(😬)官ですぐれた音(🐬)楽家で(📺)あつた。
○ 柏==「か(🥫)や」である。「か(👅)しわ」では(🤒)ない。
とあるが、(🗣)もう私(🗑)も安心だ。永い(🍙)間(🏀)、おそれつつ(🏖)しんで(🍍)、(🕘)こ(🏜)の身(✏)をけがさ(🕸)ないように、どうやら護りおおせて(🕯)来(💢)たが、これで死ねば、もうその心労もなく(🛅)な(🤜)るだ(🐃)ろう。ありがた(🐤)いことだ。そうではな(👎)いか(💆)ね、み(🧝)ん(🏫)な。」
○ 本(běn )章については異説が多い(📍)が(🎰)、孔子(zǐ )の言葉の真(zhēn )意を動(dòng )かすほど(🚟)のも(🕑)の(🕋)では(🏄)ない(📤)ので(💸)、一(🙏)々(🎿)述べない。
一(yī(🍬) )三((🎩)二一八(⏭))
「せっかく(🕙)道を求(👲)めて(🖥)やって(🚉)来(🆖)たのだから(♈)、(💭)喜んで迎(yíng )えてやって、退か(🕣)ないよう(🚻)にしてや(⤵)りたいものだ。お前たちのよ(📫)うに、そ(🗨)うむごい(✈)ことを(🌕)いうものではない。いった(⛪)い、人が自(zì )分の身(♒)を清くしようと思って(⏳)一歩前進して来た(🎮)ら、その清(😒)くし(😷)ようとする気持を(🥉)汲ん(🕔)でやればいいので、過(guò )去(🆚)のこと(📈)をい(🤗)つまでも気にす(💇)る必(bì(🤲) )要(yào )はないの(🌐)だ。」
「惜し(💗)い人物だっ(🙇)た。私は彼が進んでいる(🤬)と(📆)ころは見(🛩)たが、(🍏)彼が止(❇)ま(🗽)って(⏪)いるところを(🌖)見(jià(❌)n )たことがなか(👷)ったの(🐊)だ。」(❔)
四(二〇九)
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