(♓) 六
俺(ǎ(🔍)n )は、村にゐたとき(💗)から、君(📛)と(🙉)ちがつて、どうして(🌻)も落付(♓)いてゐる(🧟)ことが出(chū )來(✏)なかつた。こん(✳)な生(😁)活(huó )でない、(📝)も(🎡)つといゝ、(🚹)本當の生(shēng )活(🌗)があ(🌚)ると、いつでも、(🌾)考へてゐ(🏸)た(🔔)。何(🆕)(hé )んであるか(📨)ちつとも分(fèn )ら(📃)ず(📷)に(🐮)、(📘)そればかり考へてゐた。が、(💫)今にな(🎍)つて(🐿)、俺達が(🤺)どん(🖨)なところに(🏩)轉(🍅)ばうが、轉(🔳)べるところは決(jué )つてゐ(👥)る(㊙)、(🌋)と(🐑)いふ(✝)ことが(📰)分つた。分らされた(👖)んだ。君(🎸)はきつ(⏯)と(🤗)、(🕣)こんなことを(💏)云(🥒)ふ(🗿)やうになつた俺を(💯)笑ふだらう(🏽)。笑はれても仕方(🐆)な(🍆)い(🎫)人間(jiān )だ。然し(⚽)、俺は(🔈)、俺達(dá )皆が一體どんなものであり(❓)、(🔬)どんなことを(🦋)して(✋)居(jū )り、それが(🤠)この(🚷)社會にどんな役目(🗒)と、待遇をうけてゐる(🐤)も(📡)の(🐺)であるか、かう(🤩)いふ(🍋)ことを、(💳)こゝへ來てから初めて知(zhī )るや(🌮)うに(💼)なつた。百姓(💱)も、(🎪)このことは分らなけ(🌈)ればなら(☕)ないこと(🛸)だ。こ(🔢)ゝには、こつそ(🖲)り、さういふことを研究し(💄)てゐる人達がゐ(🈯)るんだ。俺(🕝)(ǎn )も一(yī )寸(🚝)顏を出(📖)すやう(👉)になつてから、ぼんやりながら分りか(🏝)けてきた。そ(🚾)し(🆎)て、(🏍)俺(ǎn )はびつくりし(🤮)てゐ(🆔)る(💧)。この世の(🌟)中が大變なからくりか(🌀)ら出來(lái )てゐるといふことを初めて(🤽)知つた。そして、そ(📋)のどれもこれもが(🌻)、皆(jiē )、「俺達の」頭(👐)に成る程とピ(👍)ン(🏍)/\くるも(🌊)の(🌿)だ。
が、何時の(🏤)間にか、その生命のもとでのやうな(🌴)土(tǔ(🙆) )地が(🦅)、(😻)「地(dì(⛸) )主」といふものに渡つ(🥔)てゐた。父(fù(🚻) )親(🅰)は、(😐)こ(💀)とに、(✖)死ぬ前(👗)、そのことばかりを(🕯)口にして(😑)、(🐰)グヂ(🏔)つてゐた(💿)。源吉は、そ(🐂)れをきく度(🖨)に、子(zǐ )供ながら、(💩)父(💈)親(qīn )の氣(qì(🌝) )持が(👦)分ると思つた。源吉が地主(zhǔ )の足にかじりついた(🦌)のは、(🚰)さう無意味な理(😺)由から(🦁)ではなかつた。「(🌖)畑は百(🎴)(bǎi )姓のも(🤕)のでなけ(🈹)ればならない。」さう文字(zì )通りは(🎲)つ(🏰)きりで(🏙)は(😿)なくても、こ(✈)のことは、(⛔)源(🌱)吉(jí )は十(shí(🆒) )一、二の(🏖)時から(🖤)、父(🆚)親(🕕)(qī(🈷)n )の長い(🤷)經驗と一緒(xù )に考へ(⛰)てきてゐた。
そして、眞(✴)面目に「お(🔇)前だつて(🎄)、目さ(⏮)めれば、源や文が風邪ひかねえかつて(🌆)氣ばつ(🏦)けて、夜着かけてやるべ(💋)よ。」と云つた。
(🕉)そこで、それに「幹部」(🆙)の(🕡)ものが二人加は(🛥)つて、都合(🤓)(hé(💫) )五人で「(🦖)停(tíng )車(chē )場(😗)(chǎng )のある町(dīng )」の地主(📠)(zhǔ )の(🤦)家へ(🏟)出掛(💘)け(😵)ることにな(🔳)つた。それから殘つた(🥑)幹部が、百(bǎi )姓(🔧)二、(🌘)三人と(🚬)で、村中の(🔥)百姓家を※(「廴+(🦌)囘」、第(dì )4水準(📢)2-12-11)つ(🖖)て、(🏯)今迄の成(🛌)行きを話(huà )し、愈(yù )※(二の字(zì )点、1-2-22)すつ(🕰)かり手を組み合は(🏢)せて、皆一緒に(🐷)―(🍜)―(🌄)一人(rén )も地主(zhǔ )へ裏(🐡)切るものがないやうに、ど(🔺)し/(🔶)\やることにすると(🆙)いふ(⛄)こ(🍏)とを云つて歩くことにした。
家の中(zhōng )にと(🌦)ぢこめられ(🦍)て(🖲)、食ひ物(🏂)のな(🍁)くなつた百姓が停車場(chǎng )のあ(✡)る(🚑)町(dīng )に、(👍)買ひ(🀄)物(wù )にゆく、(👈)馬の鈴(🕛)が聞え(🦇)た。その、リ(💒)ン(🔽)/\(🐵)とした鈴(🥋)がその(🔥)まゝ(🎋)で凍え(💔)てゐるやうな空氣に、ひゞき(🐺)返つて(⛑)、しばらく、――餘程遠くへ行くまで聞えてゐ(🎦)た。そ(🏃)してその馬(mǎ )橇(qiāo )が雪の、茫漠とし(🙆)た野原(🕴)を、曲(qǔ )りく(🖋)ね(🕌)つて(💒)、一(🗺)散(🥑)(sàn )に(💇)かけて行くのが見え(😧)た。
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