「さあ、(✳)わ(⚓)しにはそうは信じられ(🌀)ない。」(⛷)
「何(🔖)、弁(biàn )舌(shé(🅰) )?(😱)――弁など(😩)、どうでもいいでは(👕)ないか。」
「一体どう(😜)いう意味なのでご(😸)ざい(😆)ましょ(🚤)う。」(🤹)
もう一つは、子夏の問(🐻)いに対(🚒)する答えだ(🆗)が、(👿)そ(🐂)れは(⏸)、
「なるほど(✒)。……それで、どう(🌆)して(🤟)失(shī )敗しく(✍)じ(⛳)ったの(🛹)じゃ。」
(🛃)樊(✏)遅(🥨)(chí )は喜(xǐ )んだ。それ(🍷)はその中に、(💮)「違(wé(🐕)i )わない」という言葉が見つかったか(🌏)らである。しかし、数秒の後には、彼の(🏎)頭は却っ(🚗)てその(🕯)ために混乱しはじめ(🔎)た。というのは、(🥏)さっき(😃)孔子の(💺)い(🔯)った(🗳)「違わない」と(👲)、この言葉の中(zhōng )の(🥌)「(🛏)違(🏡)わない」とは、まる(🗑)で意味がちが(🌜)ってい(🍖)そ(🏅)うに思え(💁)たからである。後の(🤤)場合(👃)の「違わない」は、第一(🏽)、父(🍀)母(🏭)の存命(mì(🎗)ng )中の(🥌)ことであ(🙋)る。それに、前後(🌉)(hò(🥐)u )の関係か(🐷)ら判(pà(🚨)n )断(duà(🤰)n )し(🔀)ても、初(chū )一念を貫けと(🤖)いう意味(🖖)に相違ない。父母(mǔ )を亡くしたあと(🐵)の「違(wéi )わ(💄)ない」ということが、それと同(🙊)(tóng )じ意(🎲)味(wèi )だとは(🌝)、どうし(😜)ても思えない。言葉が同じなだけに、彼はいよ(🍧)い(🕝)よ判(pàn )断(💢)(duà(😝)n )に苦しんだ。
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