○ 子(zǐ )路の祷(🔢)りは、(✊)謂ゆる(😶)苦し(✅)い時の神頼みで、迷(🥂)(mí )信的祈祷以(💄)上(shàng )のも(⏪)のではない。それに対して孔子は、真の心の祷(dǎo )り、つ(💁)まり(🥓)天地に恥(🥠)じな(👍)い人間とし(💲)ての(🌱)精進こそは、幸(🍊)福(fú )に(📋)到る道(🆘)だ、と(⭕)いうことを説(📝)いた。孔子の教え(🚉)には宗教がな(🐎)い、(💻)とよくいわれるが、(✖)「天」(🥖)という言葉は、孔子によつて常(cháng )に(➿)宗教的な意(yì )味(🏓)(wèi )に使われているの(🐘)であ(⏹)る。
九(二一四)
「孔(🍞)先生のような人をこそ(🧙)聖人(rén )というので(🎖)しょ(📝)う。実に多能(néng )であられる。」
○ (📤)子貢は孔子が卓(🕺)越した徳(✋)と政(zhèng )治能(🔜)力と(🗑)を(☔)持ちながら、いつまでも野にあ(🔱)る(🔞)のを遺憾として、か(🐙)よ(🎪)うなこ(🏏)と(⏬)を(🔣)いい出したのであ(🥖)るが、(😖)子貢らしい才気のほとばし(🗝)つた(🎚)表現であ(💝)る(😹)。それに対(🖲)す(🥌)る(🕸)孔子(zǐ )の答えも、じようだんまじりに、ちやんとおさえる(🗼)所は(🦓)お(😕)さ(😼)えてい(🏕)るの(🕧)が面白い。
「(🎺)何(hé )か(🈁)一(yī )つ話(🐆)してやると、つぎ(💜)からつぎへと精進(🏋)して行くの(📓)は囘かいだけかな。」
○ この一章は、(🕎)一般の個人(ré(⚽)n )に対する戒(jiè(👻) )めと解す(📂)るよりも、為政家に対す(🌃)る戒(⚽)めと(😼)解(🔠)する方が(❗)適当(🎿)(dāng )だと思つ(🍾)たので(🌙)、思(♏)い切(🔙)つて(🐎)右(👨)の(💾)ように訳した。国民生活の(❔)貧困と(⤴)苛察(🎸)な政治(zhì(💴) )とは(🏛)、古(🌿)来秩(☕)序破(pò )壊の最大の原(🥤)因(📇)(yīn )なの(🏎)である(🎭)。
「何か一つ話(huà(😴) )してや(⚡)ると、つぎからつぎへと精進し(🏚)て(📃)行くの(📒)は(⬜)囘か(📨)いだけかな(🕧)。」(🚀)
○ 鳳鳥==鳳(🏭)凰(huáng )。麒麟・亀(🌊)・竜と共(🕦)に四霊と称せられ、そ(👙)れらが(🌄)現われるのは聖(shèng )王出現の(📡)瑞祥(⬅)(xiáng )だと信(xìn )ぜられていた。
二九((🏫)一(yī )七六)
一(yī )〇(🥕)((㊗)二一(yī )五)
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