過去(qù )を振り(🍻)返(fǎn )って見る(🏛)と、今(jīn )の私がどうに(🙌)か不自(❕)由(💡)もせずに子供らを(🌛)養って行(há(♑)ng )ける(😧)とい(🌌)う(🛴)だけでも、不(😤)思(🔕)議なくらいであ(🐚)る。あの子供(gòng )ら(💝)の母(👭)(mǔ )か(📚)あ(🛒)さん(🏩)の時代(dài )のこと(👚)を思うと、(🐂)今の借家ずまいで(🌖)も私(📷)(sī )には過ぎ(🦉)たも(🔴)のだ。
土(🌽)屋(📖)の(😝)甥お(🙄)い(🍻)の亡な(🉑)くなったは、私の子(zǐ )供ら(🔢)の母さんが亡(wáng )く(🚶)なったの(🤨)と(📋)同じ年にあたる。あの母さん(🕙)が三(sān )十三、甥が三十(😸)七(⛲)で没した。かつみさんの前(🏄)(qiá(🐈)n )ではあったが、つい私は甥のことなぞを言(🍘)い出(😼)し(🗄)た(✨)。
五九(⛰) (🎉)さやうなら
『いえ、(🕋)これ(🐀)は蘭(lán )あらゝぎの山奧(🐧)やまおくの方はうか(👫)ら流ながれて(☔)來く(👤)る川かはです。木(mù )曽(zēng )川きそがはへ(🐶)入はいる(👜)川かはです(👦)。』
やがて父(🥛)とうさん(🚙)は伯父をぢさんの後あとに附(fù )ついて、めづら(💷)しい初旅はつたびに(❣)上のぼりました。父(🍌)とうさんが(🙉)歩あ(😦)る(👨)い(🎽)て行ゆ(🎑)く道(dà(🥉)o )みちを木曽路きそぢ(🚁)とも、木曾街(🌾)(jiē )道(⬅)き(🛁)そ(🗼)かいだうともいふ道(🚟)みちでし(📴)た(🤔)。
「(🐡)いやな次(cì )郎ちゃん(🖋)、わた(🐵)しを忘れ(👦)ちまったの?(🗞)」(🔷)
父(fù )とうさんはその草(✉)履ざ(🎞)う(🍼)り[(⛹)#ルビの「ざう(🛏)り」は底(👮)本(běn )では「ざいり」](✔)で(🌾)、(🥖)表庭おもてにはの門(mén )もんの内(🧗)うちにある梨なし(🌬)[(🥙)#ルビの「なし」は底本(🔰)で(🌈)は「なり」(📽)]の木き(🌉)の側わ(🚻)きへ(👾)も行い(🤩)きまし(🌪)た。
「い(⏱)やな次(cì )郎(láng )ちゃん―(🌺)―だとサ。」
六(liù )〇 峠(👠)たうげ(🔱)の(✌)馬うまの挨拶あい(🌠)さつ
私は(🏒)よくこん(🍫)な冗(🧤)談(🖤)を(🚋)言(yán )って、子(📍)供(⚫)らを困らせることがある(🖐)。子供、子(♍)供と私は(🆙)言う(⛸)が(🐦)、太郎や次郎はすでに郷(xiāng )里の(🏭)農村の(🤮)ほ(🥗)うで思い思い(🚝)に(🚐)働いているし、三郎はま(🔄)た三郎で、(⛏)新(🚆)(xīn )しい友だち仲(🧥)間の(🐹)結びつきができて、思う道へと踏み(🧖)出そうとしていた(🈶)。それ(🌳)には友(yǒu )だちの一人(rén )と十(🤬)五円ずつも出し合い、三十(shí )円ばかりの家(jiā )を(➰)郊(jiāo )外(wài )のほうに借りて、(🕧)自(💡)炊(chuī(🧘) )生活を始(shǐ(🐈) )め(🌇)たいと言い(🐟)出した。敷金しききんだけ(🌜)でも六十(🖖)(shí )円は(🦊)かか(✊)る。最初(🏔)(chū )その相談が三(🚺)郎(💱)から(🥥)あった時に、(🚬)私にはそ(⛏)れが(💉)お伽噺と(👎)ぎば(🖌)なしのようにしか思わ(💐)れな(🎤)かっ(🌼)た。
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