フェラ 動画《av 女優 ゆうき 真央 の 素顔 表裏 一体》2行目ライン



av 女優 ゆうき 真央 の 素顔 表裏 一体あらすじ

『トン(🤖)/\ハタリ、トンハタリ。』

「(😐)ち(🌝)ょうど(🛰)と言いますと――」

 (🔟)私(🖐)(sī )がこん(📂)なことを言い(🎿)出し(👏)たのは、あの母さんとかつ(😟)み(🛍)さんといくつ(🌴)も年(nián )の違わな(🚈)かったこと(🚹)を(🐦)覚えて(😱)いるからで。

木曾きその(🤠)人ひと(😝)は昔むか(🚷)しから(😎)お伽話(huà(🌃) )とぎ(☕)ばなしが好(hǎo )すき(🐃)だ(💀)つたと見み(💔)え(✋)ます(🔴)ね。岩(yá(🚠)n )いは(🅱)にも、池(🤛)いけにも、釣竿(gān )つ(🔂)りざをに(💉)も、こんな(🖥)お伽話とぎばなしが殘(cán )のこ(⏰)つ(⭐)て、それを昔むかしから言(🗽)いひ傳(🐥)(chuán )つたへて居ゐま(🤲)す。

こんな風ふ(📣)うにして父(fù )とうさんは自(📛)(zì )分じ(🎞)ぶんの(🚧)生(🎯)う(🚉)ま(🗡)れたふるさとを幼少ち(📠)ひさな時分じぶんに出(🐐)でて來きた(🚣)もので(👎)す。それから長ながい(🔼)年(nián )月(yuè )としつ(🕌)きの間あひだを置おいて(⛳)は、木(mù )曾きそへ歸かへつて見(💧)みま(💙)すと、その度(dù(♒) )たび(🖍)にあ(⭐)の山(🥗)やまの中(zhōng )なかも變(🔹)かはつて居ゐました(🛴)。し(📐)かし父とうさん(😍)の子供(gòng )こどもの時(shí )分じぶんに飮(yǐn )のん(⬛)だふるさ(🖖)との(🛌)お乳ちゝの(🎷)味あぢは父(fù(🧣) )と(🐁)うさんの中(zhōng )な(♉)かに變(biàn )かはら(🚣)ずにあ(📶)り(🌸)ますよ。

 (🙍)三年の外(😺)国の旅(❇)も、私の(🎌)生涯しょうがい(🌤)の(🦌)中でのさびし(〽)い時であったような(🎣)気が(➗)す(🤷)る。も(🌥)っとも(🌴)、その間には、これまで踏んだ(👸)ことのない土を踏み、交(🤷)わ(🐎)った(🐬)ことのない人(rén )にも交(jiāo )わって(🆑)み、陰も(🚿)あ(🕜)り(🗄)日向ひなた(➕)もあ(🐙)るのだか(⛽)ら(🛂)その複雑な気持ちはちょっ(👢)と言(👲)葉には尽(😥)くせ(🈚)な(🍮)い(🚧)。実に無造(🥩)作(zuò )に、私はあの旅に上(♍)のぼって(😅)行った(🐏)。そ(🙁)の無(wú )造作(zuò )は、自分(😋)(fèn )の書斎を外(wài )国の(🍓)町に移すぐらいの考え(🚝)で(🔏)い(🛏)た(🙃)。全く知らな(😫)い(🌝)土地(🚎)に身を置(🌠)いて見(jiàn )ると、とかく旅の心(xīn )は落(luò )ちつかず、思うように筆も取(🤯)(qǔ(🌋) )れ(🍘)ない。著(💤)作を(🔺)し(🍻)ても旅(lǚ )を続(🔍)(xù )けられるつも(🔫)りの私は、か(👹)ねて(👚)の約束(🤙)も(🖐)そ(🚖)の(📎)十が一をも果(guǒ )たし(👧)得(⛄)なかった。「これまで外国に来て、著(🦉)(zhe )作を(💚)したとい(🏵)う人(👑)のためしがない。」と言って(🏴)、ある旅行者(🙀)に笑われ(📰)たこと(🏧)もある。でも(🔘)私は国(guó )を出(chū )るころ(🐞)から(📎)思い立(lì )っていた(🎯)著(🎗)作の一(🛡)つ(😼)だけは、どうにかしてそれを書きあ(👴)げ(🤟)た(🏕)い(🧔)と(📿)思ったが、(🈴)とうとう草稿の(🍵)半ば(🛳)で筆を投げて(🔝)しまった(😌)。国(guó )への(🎈)通信を送(sòng )るぐらい(🌩)が精(🍟)い(🐆)っぱいの仕事(shì(🍈) )であった。それに国(🏎)との手(⭐)(shǒu )紙(zhǐ(🐛) )の往復にも多くの日数(♈)がかかり世(shì(📱) )界大戦(zhàn )争の始(shǐ(🕘) )まって(🧒)からは(✖)こと(🦎)に(🦕)事(💄)情も通じがたいもどかしさ(🌐)に加えて、三年の月日(⏹)の間には国の(🚐)ほう(🤦)で起こった不(⛎)慮な(🌩)出(chū )来(lái )事とか種(💍)々の故障(🎍)とかがいっそう(🏠)旅(lǚ )を困(kùn )難(🐏)にし(🤟)た。私も(💎)、外国生活の不便はかねて(🈺)覚悟(wù )して行ったようなもの(😙)の、旅(🤽)費のことなぞでそ(🛁)う不自由はしないつ(🤠)もりであった。時(shí )に(🍿)は(💖)前途(tú )の思(sī )いに胸がふさがって、(😛)さびしさのあまり寝(qǐn )る(🖨)よ(🔃)り(🧘)ほ(🎳)かの(🔭)分別ふん(🍛)べつもなかったことを覚えて(🧡)いる。

寢覺ね(📛)ざめには、浦島太(tài )郎うらし(👧)またら(📠)うの釣(⏮)(diào )竿つりざをとい(🕳)ふものが有あり(😘)ました。それも伯父をぢさんの話(🏰)はなして呉くれ(🌰)た(🐁)こと(⛏)で(💉)すが、浦(🥀)島(🗄)太(tài )郎(láng )うらしまた(🕌)らうの釣つりをした(📒)といふ岩いは(🌨)も(🈸)ありました(🎲)。それか(🐀)ら、(🔏)あの(🕰)浦(🛺)島(👫)(dǎo )太(tài )郎うらし(🅾)また(🍠)らう(🕞)が龍宮りう(⬆)ぐ(🥤)う(😪)か(👺)ら歸かへ(🐦)つて來(🥣)きまして自(🏊)分じぶんの姿すがたを(💒)う(📋)つして見み(❎)たとい(⚫)ふ池いけもありました。

 母(🦎)(mǔ(😃) )さんの旧ふるい友(🎑)だちが(🔛)十七(🎠)年ぶりで私たちの家へ(👖)訪たずねて来たという(🏟)は、次(👄)郎(🚀)に取っても(🧥)心の驚きであったらしい。次郎(🍼)(láng )は(🤘)今さらの(👞)よう(🎹)に、亡なく(🍥)なっ(🐌)た母(🤵)さんをさがすか(🌭)の面持おも(🍷)もち(⚫)で、(⏹)しき(💔)りに(🔦)私(👙)たちの(♐)話(huà )に耳(ěr )を傾けていた(🚹)。私が(🗝)自(zì(🤴) )分(fè(🌟)n )の部(bù(😀) )屋(🎣)へやを片づけ、狭(📬)(xiá )い四畳半(bàn )のまん(🤰)中に小(xiǎo )さな机を(🔜)持ち出(chū )し、平(píng )素(📍)め(🚫)ったに取り出したこ(🌸)とのないフラ(🎤)ンスみやげの(🍮)茶卓掛けな(👯)ぞを(🛫)その上にかけ、(🍽)その水色の織(😒)り(💽)模様(🗻)だけでも(👕)部屋の内を楽しくして珍客をもてなそうとし(🍒)たころは、末(🔷)(mò )子も学校の(👐)ほ(🖊)うから帰って来(lái )た。末子は女(㊙)(nǚ(🙇) )学生風の校服(🎓)のまま青山(shān )の(🔥)姪の(♊)うしろへ来て静(jìng )かにすわっ(🚑)た。い(💁)く(🍠)らかき(🍟)まりわる(🏐)げに、初(💌)めてあう客に挨拶(🆔)あい(💂)さ(🈶)つし(😃)た。

「だか(🚴)ら、ときどき出(💈)て来るさ。番町の(😿)先生の話なぞもきき(🐀)に来るさ。」

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A「(🤶)だけども(🤺)今にど(⛅)うなる(🏣)でし(🏎)ょう、あの(😣)女の身の行く末は?」
A (🌀)紙と云うも(💍)のは支(🐸)那人の発明であると(🏪)聞くが、われ/(🏢)\(♍)は(⏯)西洋紙(🚵)に対すると、単(🚹)なる実用品と(📆)云う以外に何の感じも(🧗)起らない(🎞)けれ(📙)ど(🍋)も、唐紙や(🐵)和紙の肌理き(🔙)めを見ると(🐑)、そこに一種の温かみを感じ、心が落ち(📸)着くようになる。同じ(👌)白いのでも、西(🤘)洋紙の白さと奉書や白唐紙の白さと(🈹)は違う(👯)。西洋紙(➡)の肌は光(⛹)線を撥ね返すような趣(🥫)があ(🌷)るが、(🔤)奉書や唐紙の(🍢)肌は、柔か(😂)い初雪(😴)の面(😔)のよう(🖤)に、ふ(🎐)っくらと光線を(🚥)中へ吸い(🆘)取る。そうし(🐿)て手ざわりがし(🥩)な(😇)や(👎)かであり、折っても畳(㊗)んでも音(🌯)を立(🎾)てない。それは木の葉に触れている(🌪)の(😆)と(🚈)同じ(📍)ように物静(🎴)かで、し(🍉)っと(🥏)りしている。ぜ(👙)んたい(🥂)われ(🤒)/\は、ピカピカ光るものを見(♏)ると心(🍏)が落ち着かな(⏩)い(📸)のである(🕷)。西洋人は食器(🚅)など(♎)にも(📐)銀や鋼鉄やニッケル製のも(🏀)の(➰)を(🌒)用い(🕧)て、ピカピカ(😷)光(🐤)る様に研みがき(♐)立てる(🌠)が(🧚)、わ(⏬)れ/\はあゝ(👗)云う風に光るものを(🕋)嫌(⚪)う(🏰)。われ/\の(🔚)方でも、湯沸し(👲)や(🆙)、杯や、銚子等に銀製の(🍾)ものを用いることはあるけれども(🔟)、あゝ云(🦐)う(🏑)風(🚶)に研(🤮)き立てない(🌧)。却って表面の(🤗)光(📞)りが消えて、時代がつき、黒く焼けて来るのを喜ぶの(🧟)であっ(🛵)て、心得(😔)のない下女などが(🥍)、(📔)折角さびの(😻)乗(🐪)って来た銀(📳)の器(🔛)をピカピ(😣)カに研いたり(🆔)し(🌀)て、主人(🗒)に叱(🎓)られることがあるのは、何処の家庭でも(😛)起(🤚)る事件で(🌜)あ(😵)る。近(🐠)来、支那料(🐥)理の食器(📢)は一般(🌻)に錫製(⏪)の(🔐)もの(🌀)が(🏤)使われ(👓)ているが、恐(🥌)らく支那人はあれが古色を帯びて来るのを愛(🦅)す(🤐)るのであろう。新しい時はアル(🦊)ミニュームに似た、あまり(💳)感じのいゝものではないが(🔗)、支那(🈺)人が使うとあゝ云う風に時(🎓)代をつけ、雅味のあるものにしてしま(🐳)わなけれ(😺)ば承(🌞)知しない。そしてあの表(🐔)面に詩の文句などが彫ってあるのも、(🗓)肌が黒ずんで来るに従い、しっくりと似合うようにな(♿)る。つまり支那人(🔏)の(🐙)手にか(🐣)ゝ(🔎)ると、薄ッ(🐏)ぺ(💱)ら(🐥)でピ(🆑)カピカする錫(🔬)と(🚆)云う軽金属が、(🛄)朱泥のように(🚻)深みのあ(🖨)る、沈(📷)んだ、重々しい(🎏)ものになるのである。支那人(🤡)はまた玉ぎょくと云う石(👗)を(🅾)愛するが、あの、妙に(📻)薄濁りのし(🍺)た、幾百(🛰)年(🚹)もの古(🆗)い空気が(🍵)一つに(🧢)凝結し(🚇)た(🏷)ような、奥(🍀)の(🐋)奥の方(👘)まで(🚌)どろ(🎟)ん(⏮)とした鈍い光りを含む石のかたまりに魅力(🚖)を感ずるのは(🍎)、われ/\東洋(🐻)人だ(🏧)けではない(🚮)であろうか。ルビーやエ(🙂)メラルドのよう(📒)な(✅)色彩がある(🕞)の(🚝)でもなければ、金剛石のような輝きがあ(👅)るので(💌)もない(😸)あゝ云う石の何処に愛(🦓)着を覚(🍤)え(🦐)る(🆕)のか、私(🖤)たちに(👌)も(🎥)よく分(🍀)らない(🛶)が(⛏)、しかしあ(🕎)のど(🌴)んよりした(📌)肌(🥢)を見(🎌)ると、(💎)い(🚍)かに(🚃)も支那の(🎰)石ら(🥖)しい気がし(🥫)、長い過去を持つ支那文明の(💼)滓お(🍄)りが(👺)あの厚みの(⚽)ある濁りの中に堆積しているよう(🔖)に思われ、支那人が(🈁)あゝ云う色沢や物質(🐑)を嗜好(💼)す(👓)るのに不(🧒)思議はない(⛴)と云うこ(🍚)とだけは、頷け(🕌)る(🎦)。水晶などに(🌂)して(🦖)も、(💒)近(🎻)頃は智利チリから沢(🆚)山輸入される(🍩)が、日本の水晶(🥖)に比べる(🌀)と、智利(⚓)チリの(⛎)はあまりきれ(🍦)い(🔡)に透き(😤)とおり過ぎ(🌔)ている。昔からあ(🏙)る甲州(🏍)産の(😴)水晶と云うものは、透(📼)明の中(🌘)にも、全(🆓)体(🏬)にほんのりとした曇(❓)り(🚩)があっ(🕌)て、もっと重々しい(🛷)感じがするし、草(📭)入り水(🌓)晶な(🏧)どと云って、(⛷)奥の方に(🛣)不透明な固形物の混(💪)入し(🎩)てい(🏜)るのを、寧ろわれ/\は喜ぶ(🚋)のであ(🈸)る。ガラス(🙃)でさえも、(🌴)支那人の手に成(❎)った乾隆グラス(🚥)と云う(🅰)ものは、ガラスと云(👸)うよりも玉ぎ(🐱)ょくか瑪瑙めのう(🐺)に(🐇)近い(🔯)で(🆑)はないか。玻璃を製(☕)造(🕴)する術は(👟)早くから東(🌊)洋にも知られていながら、それが西洋のよ(🏝)うに(😻)発達せずに終(🛏)り、(👐)陶器の方(🧗)が進(🤖)歩し(🏧)たのは、よほどわれ(🤭)/(🌫)\の国民性に関係(🌜)する所が(🍑)あるに違いな(🏈)い。わ(🎊)れ/\は一概に(🐛)光るものが嫌いと(🏤)云う訳ではな(🌞)い(🅰)が(🛣)、(💛)浅く冴(🌹)えたも(💶)のよりも、沈んだ翳かげり(🤚)のあるものを(💵)好む。それは天然の石で(👐)あ(🏤)ろうと、人工の器物(🎯)であろ(🏔)うと、必(📐)ず時代の(🌻)つやを連想させるよう(💶)な(🙃)、濁りを帯びた光(🐹)りなの(📡)である。尤も時(📨)代のつやな(💪)ど(🐼)と云うとよ(🔙)く聞える(👚)が、実を云えば(💩)手垢(🍋)の光りである。支那に「手沢」と(🤚)云う言葉があり、日本に「なれ」(😀)と(🎂)云(🚪)う(📖)言葉があるのは、(🚲)長い年月の間に、人の手が触って、一つ所をつる/(⚫)\撫でているうちに、自(☝)然と脂が沁み込んで来るよう(🏨)になる、そ(🍘)の(🐎)つ(😍)やを云(🔅)うのだろうから、(🐮)云い換え(🍪)れば手垢(🔠)に違いな(⚪)い。して見れば、「風(🀄)流は(🦈)寒きもの(👛)」であると(🐱)同時に、「むさきものなり(🥝)」と(🌒)云う警句も成り立つ。とに(🎇)かくわれ(🤤)/\の喜ぶ「雅致」と云(📯)うものの(🌰)中には幾(⛳)分の不潔、かつ非(🈚)衛(🎬)生(🐊)的分子(🐮)があることは否ま(🛌)れない。西洋(🎉)人は(🎷)垢を根こそぎ発き立てて取(🎠)り除(😆)こうとするのに反し、東(🏥)洋人(🤱)はそれを(🏓)大切に保存して、そのまゝ美化す(🎼)る、と、まあ負(🎎)け惜し(🈚)みを云えば云(📵)うところ(🆗)だ(📸)が、因果なことに、(🤾)われ/\は人間の垢(🥡)や油(🌷)煙や風雨(📂)のよごれが附いたもの、(💳)乃至(🏡)はそれを想い出さ(😣)せる(📟)ような色あいや光沢を愛(😤)し(🤧)、そ(👳)う云う建物や器物の(🙂)中に住(⏸)んでいると、奇妙に心が和や(⏫)いで来、(❄)神経が安まる。そ(🗾)れ(🙁)で私はいつも思う(☕)のだが、病院の壁の色や手術服や医療(🈷)機械なんかも、日本人を相手(🍶)にする以(🖕)上、あゝピカ(🛴)ピカ(🕺)するものや真っ(🤐)白(🖱)なも(🏄)のばかり並べないで(👗)、も(🍰)う(🏧)少(🍏)し暗(🚳)く、(🤣)柔かみ(🚺)を附(👳)けたらどう(🛑)であろ(🍴)う。もしあの壁が(🈶)砂壁か(🔋)何かで、(💖)日本座敷(🆓)の畳の上(⬛)に臥ね(💙)なが(🔆)ら治療(🐡)を受ける(🆑)ので(😘)あったら、(🍁)患者(🚉)の(📹)興(🤱)奮が静まることは確か(🕊)であ(📞)る。われ/\が歯医者へ行く(🎬)のを嫌うのは、一(🔤)つには(🍒)がり/\と云う音響にも因(🐋)るが、(⏱)一つには(🍊)ガラスや金(🍇)属製のピカピカす(🛫)る物が多過ぎ(👝)るので(🧒)、それに(👟)怯(😭)える(🏚)せい(🦈)も(🏯)あ(⛷)る。私は神経衰弱(😓)の激しか(😌)った時分(💻)、最新(📅)式の設(🌴)備を(🐔)誇るアメリカ帰(♍)り(👨)の歯医(🥢)者と聞くと、却って(📩)恐毛をふる(🔵)ったものだった。そ(🌵)して田舎(🏺)の小都会などにあ(🈺)る(💯)、昔風の(👂)日本(😻)家屋(🖲)に手術室を(⚪)設けた、(🔽)時(🏙)代後れのしたような歯医者の所へ好んで出かけた。そうかと云って、古(🥊)色を(〽)帯び(😓)た医療(🦇)機械なんかも(🕠)困(🈴)ることは(📂)困る(🌒)が(🐩)、もし近(🐻)代の医(✈)術が日本で(💳)成長したのであったら、病人を(🚲)扱う設備や機械も、何とか日(✌)本座敷に(🔢)調(🏃)和す(🕵)るように考案され(🐉)ていたであろう。これも(📊)われ/(🖍)\が借(🈲)り物のため(😝)に損をしてい(🏖)る一つの例(💷)である。
A 兎は(🌉)、舟をゆはへ附けよ(🆘)と言はれて、(✳)さては(🚧)この馬(🚼)鹿(🐵)も(👺)何か感(🤲)づ(📙)いたかな? (⛪)とぎよつとし(🏘)て狸の顔(⏯)つ(🕕)きを盗み見たが、何(😥)の事は(✴)無い、(🗒)狸(🙇)は鼻の下(👪)を長くしてにやにや(🏿)笑(🈳)ひながら(🦀)、(🔭)もはや夢路を(📠)たど(🚂)つ(🌔)てゐる(🤙)。鮒がとれたら(🖼)起(🦓)してくれ。あいつ(⬛)あ、う(🏡)めえからなあ(🌅)。おれは三十七だよ。などと(🧑)馬鹿な寝言(🦈)を言(🌉)つてゐる(👩)。兎(🐉)は、ふんと笑つて(🐘)狸の泥舟を兎の舟につないで、それから(🍋)、櫂でぱちや(🚮)と水の面を撃つ。するすると二艘の舟(🌄)は岸を離れる。
A その(🤡)黎明しの(😞)ゝめ(📒)の茫とした(🤓)夢のやうな空気の中に、(📞)最(🚘)初(😳)の私の発見した停(♊)車場て(🕔)いしやぢや(🚢)うの名は白い板に(😱)万家嶺ま(🧜)んかれい Wan-chia-ling と(👰)書いてある字であつた。「お、もう(🗽)万家嶺だ(🚙)! もうあ(🐘)と(🎥)二(🕔)つしきやない(🍾)」かう思つた私は身を起した。その時に(🍎)もその(🔊)大きな丸髷(🗾)は暁の光の雑まざつた灯ひの中にく(👴)つきり(👓)と(🐑)あらはれて見(🐣)えてゐた。[#「見え(🎈)てゐた(🧓)。」は(💼)底本(🌏)では(😸)「見(🙇)えゐた。」](⏩)
A例の(🏭)蘿洞らどう(✈)先生が(🚔)近頃(🧔)奥さんを貰ったと云う噂があ(🔍)る。真偽は保證の限(🏄)り(🕐)でない(💷)が(🔸)、しかし先生の(🦏)ことであるから、(📧)こっそり世間に知(🤯)らせず(🦃)に結婚し、何喰わぬ顔で(💆)澄まして(🚍)いると云うような(🎷)こ(🐌)ともないではなかろ(🍱)う。兎に角誰(🍞)もほん(♐)と(⌚)うの消息を(💈)知っている者は(🎐)な(🎲)いの(🖋)だが(🐁)、今回も亦妙(🏿)な因縁(🐏)いんねんで、あ(😀)の時のA雑誌記者(🚠)がそ(🧣)れに関(🌖)係して(🐁)いるの(🤢)だと云う話。そして噂も(💀)右の記者から出たの(🌟)であ(😩)る。
A そ(🏵)れから二人で交(🍊)る代る、熱(🎈)心(🔆)に打ち合(🍽)った。銃の音は木精こだま(💲)の(🥩)よう(Ⓜ)に続いて鳴り(📏)渡った。そのうち女学(🐞)生の方が先(🐱)に(🔩)逆のぼ(💅)せ(😟)て来た。そして弾丸が始(🏹)終高い所ば(💶)かりを飛ぶ(🍝)ようになった。

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