菜 月 アンナ エロ 動画あらすじ
先生は佐久地(dì )方(fāng )の地(😍)味が水蜜(mì )桃(táo )すいみつとうに適(🎩)すると気(🤜)(qì )づいた(💫)最初の人(😯)(rén )でしたろう。その守(shǒu )山のお百姓(🔳)か(🦎)ら桃を食べ(👸)にこいと言(🐽)(yá(🔅)n )われて、わたしも小諸(🍒)から出かけて行(há(😺)ng )ったことがあり(♿)ます。桃畑の(📘)小(🚄)屋の(⛳)中で味わった青い桃の(🧕)うまさは忘れら(🌐)れ(💼)ま(🏍)せん(💈)。あれ(🔋)は大(dà )きなおかあさんのよう(🎑)な(❗)土(🚒)のふところに育ち(🧠)、豊かな種(zhǒ(🏑)ng )の持ち主で(🛋)、どっさりわ(🎁)たしたちにご(💶)ち(🤞)そうしてくれ(🌘)る(🚮)よ(🏕)うな(🍷)やつ(🌤)で(🕑)し(🍌)た。
な(🗜)んと皆さん、世の(💝)学(xué )者がどこに昔の(🐁)代(dài )よを(😦)さ(📏)がしだすかといいま(🥝)す(🚛)に、(✖)多くはそれを(👹)土の中(🧀)から(💭)見(jiàn )つ(🐖)けて(🎹)き(🕯)ます。父(fù(🔍) )、母、兄弟、親戚し(🚮)ん(👅)せ(🥥)き、お友だち、(🦂)そ(🙉)のほかかつ(🎗)て親(📿)しかった人(rén )たち(👎)で、この世(🐿)(shì )においと(✉)まごいをして(🤑)行く(🧢)ものがうずめられたりほうむ(😧)られたりするとこ(🚩)ろは、み(🛍)な土(tǔ )の中です。土ほどなくなった人(🥒)を(🌯)思い出させ(✅)るものもないか(😥)わ(🔀)りに、(➡)ま(🚑)たそ(💡)れほどい(🎎)ろい(🚻)ろ(🍅)なものの生まれてくる場(🥧)所(suǒ )もあ(🛸)りま(🍭)せん。
「それ(👡)はうらやま(🎐)しい。わた(🌕)しは十の年に郷里くにを出た(🚺)ものですから、久し(😧)ぶり(💳)にこ(😨)こを(🎧)通りま(🐟)す。でも、山育(yù )ち(🍄)は争われないもの(📙)とみえて(⭐)、わたしの顔を見ると、山(shān )ざる、山ざるという人がよくあります(📷)。」
わたしの郷里(lǐ )で(🌩)は、て(⏲)いねい(👣)に人のことを(🎄)呼ぶ(👵)には「お(👈)前(⛑)さ(🗡)ま」(⭐)、自分のことはだれに向(🐣)かっ(❔)ても(😮)「(🔣)お(📵)れ」です。そこで、か(🐔)しどりはことばをつづけて、次(🗯)のように(🏚)語りました。「ごらん(🥒)のとおり、先年の大火(huǒ )で村も(👔)焼け(🐓)ました。お(📶)前さまの生まれた古(🐍)い(📞)屋(wū )敷の(🔝)あとも(👝)、今は桑畑(tián )です(😊)。あの桑畑(tiá(🤔)n )か(🐄)らは、たっ(🤯)た三つだけ焼け残った(🥗)物(wù )が(👷)出てきま(🎨)した。一(yī )つは古(🤶)い鏡(🌦)、一(🌋)つはお前さま(🎉)が(⏭)おとうさまの(🐎)石の印(yìn )、も(🌴)う一つはおとうさまの部(bù )屋(👜)の前(qián )にあったぼたん(✂)の根から吹(⚽)き出した芽(🖇)。ほんとに―(👆)―あの古(🐹)い鏡も大やけどサ(😤)。そん(🎴)な(🚎)わけで(🤽)、(🎊)さっそ(🍠)く普請のできた家もあり、(💝)かり(🥛)の住まいにがまん(🎋)している(🏊)もの(🏇)もあ(👑)りますよ。なん(👣)に(💘)してもあの大(dà )火(huǒ )のあとですからね。あ(🛩)れから村も(🚺)変り(🏵)ました(🦆)。ま(📕)あ、今だにむかしを恋し(🌊)がって、(🏎)ふるさ(🚘)とのふところにすがり(🧛)つい(🌙)て(🏘)いる(🥈)手あいも(💚)ないで(🎙)はありません(👴)が、しかしもう(🐮)そんな(👚)時では(🌑)なくなり(⛑)ました(🔶)。お乳の出もしないちぶさをしゃぶっているよ(😳)うなことはだ(🔡)めで、早く気(🌲)の(🎙)つ(👺)いた村(cūn )の(⛔)者は皆この焼(shāo )け跡(jì )から(🥨)たち上(🐙)がろうとし(🏓)ていま(🌈)す。そう(🈷)です。この災難の(🤽)どん底(dǐ )から(🦍)です。神(📚)坂村みさかむ(🤓)らも今(😉)は建(🧡)(jiàn )て直る(👓)さいちゅうです(🏅)よ。」
先(xiān )生は佐(🙇)久(👼)地方の地味が水蜜桃す(🔕)いみつとうに適す(🎅)る(🆚)と気(💠)づいた最初の(🌍)人(⛱)で(🍢)し(🎫)たろう。そ(🈺)の守山(shān )のお百(bǎi )姓(🍧)(xì(🎓)ng )から桃を(🧚)食べに(👥)こいと言われて、わたしも小(👩)諸か(👳)ら出かけて行った(🚥)こと(👙)があります。桃(🐗)畑(tián )の小(xiǎo )屋の中で味わった青い桃(🐄)(táo )のうまさ(💴)は忘(💄)れら(📽)れません。あれは大(👰)きなおかあさんの(🔑)ような土(🐃)の(🌺)ふところに(💫)育(yù )ち、豊(fēng )かな(🈯)種の持ち主で、(🍟)どっさ(💄)り(💈)わたしたちにごちそうして(🏴)くれ(🥗)るような(😣)や(🍬)つでした。
本所(🏨)の病(bìng )院(yuàn )のほ(🛐)うへ行って母(🙎)の遺骨を引き取(qǔ )るか(🐽)ら、砂村すなむ(👶)らとい(🍱)うところにあ(🍡)っ(🍭)た火葬場ま(⏺)で見(🤔)送った暗い晩のことも(🕘)忘(😁)(wàng )れられ(🔷)ません。なにしろ(🍤)病気が(㊙)病気で、留守(🌵)宅に残るものは交通遮断(🚶)しゃだんの時ですから(⛅)、砂(shā(📗) )村(cūn )への見(➿)送りもわた(🧞)し一人でし(🧐)た。翌(🍗)朝(cháo )、骨納め。わた(🥊)しはその遺骨(🈂)を抱(bào )いて(💧)、(🎖)郷里くにに(🎉)あるわ(🛅)が家の墓地(🌄)へ葬るため(🥟)、東(dōng )京(🌽)をたつこと(😱)にしました。その時は(🔺)名(míng )古屋(wū )まで汽(qì )車で、(🔎)名(mí(👃)ng )古屋(wū )から先(🌝)は(📲)人力車で(🌩)郷(🍦)里く(💝)にへ向かい(😝)ま(🗝)したが、途中の(🔓)峠(gǔ )の(🚹)上あたりに(🖱)は(🍯)もう(👴)何度な(⏭)んたびとなく(🚿)霜の(🧕)来たところもありました。
木(mù(🤬) )曾福島きそふく(🎽)し(🍟)ま(🕷)は馬市うまい(👕)ち(🏻)の立(lì )つ(🎏)町とし(🤛)ても(❣)昔から知られています。その馬市の(🔸)ことを(🍞)木曾(🔦)(céng )地方のものは「お(😱)毛附(fù )け(🎭)づけ」と(🔜)も言います。木曾は馬の産(chǎn )地で、馬を飼(sì )わない百(bǎ(🎮)i )姓(🚎)はなかったくら(🖱)いです(📥)から、福島(dǎo )に市いちの立っ(✒)た時は近(🌎)在(zài )のもの(🛴)が木曾(❇)(cé(❣)ng )駒き(❄)そごま(📸)を持ち寄り(⏩)ます。そ(🖐)れを買い(🀄)に諸(zhū )国から博(🌪)労ばくろう(🍜)が(🚣)入りこんでき(❓)ます。町(🔨)(dīng )もに(🧢)ぎわいの(♒)時です。
「自(🎎)分も(💌)、七十(🕥)の年になって、また世に出ましたよ。」
(⚾)ある(🍖)お友(yǒu )だ(😉)ちは年若(ruò )ながら判(🚁)断(🎭)(duà(🔝)n )というものの力に富(👙)み、あ(😽)る(🌛)お(👦)友(yǒu )だ(🎧)ちは思いや(🕹)りに(🍑)深(shēn )く、また、あ(🚒)るお(📪)友(🌭)(yǒ(🎴)u )だちは心(xīn )の持ち方(fāng )もよかった(🕝)ものですか(🎶)ら、なにほど(🔟)わたしは自分(🏰)のまわ(🛶)りにある人(🔰)た(🍕)ちから教えられたか知れません。
たいと(📟)さけが(⏫)そろって出かけるところでし(🐵)た。さけは白っぽい腹掛けに身をかため、たいは赤いはち巻きをし(🕌)ていまし(🍘)た。
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