x ビデオ チャットあらすじ
(🧥)母が「(🏊)まあ／＼」と云ふ(🤑)と、
源吉(♏)(jí )は、一(yī )寸、振返(🚪)つて、母親(qī(🗯)n )を見た、(🐗)が(🦋)、その(🔓)まゝ(😾)戸をし(👫)めて、出(chū )た(⛳)。
源吉(jí )は寒(há(📯)n )さのため(🐧)に(🕐)かじかんだ(📚)手(🗿)を口にもつて行(🐷)つ(🏚)て息を(🏫)ふ(🐖)きかけながら、馬小(🌷)屋(wū(♎) )か(📿)ら、革具(📰)をつけ(🔅)た馬(🍂)をひき出した。馬はしつ(🈹)ぽで身體を輕く打(⚽)(dǎ )ちながら、(⛄)革具をならし(🔖)て(🔘)出てきた。が、外(🕗)(wài )へ出かゝると、寒い(♿)のか、何囘も尻込(😃)みをした。「(🌃)ダ、ダ(🚿)、ダ(🐘)……(🐟)」源吉(jí )は口(kǒu )輪を(🦀)引つ(🧕)張(♎)つた。馬(🦕)は長い顏だ(✔)けを(🌵)前に延ばして(🤜)、身體(⚫)を後(💿)にひいた、そし(🌮)て(🎐)蹄で(🎌)敷板(🌪)をゴト／＼(⛪)いはせ(😣)た。「ダ、(🔥)ダ、ダ……(🔁)」そ(🤒)れから舌(📪)をま(🥓)いて、(🧝)「キユツ、キユツ……」とならした。
一番(fān )先頭に立つてゐたのが、いきり立つてゐる馬(👸)の(✝)手綱(gāng )を力(🗞)一杯(bē(🔱)i )に身體を後にしのらして引(😁)きな(📷)がら、踏切(🌏)番(🕓)に(🔵)、汽車をき(🎦)いた(🌅)。
「皆(❎)に代つ(🍫)て(🥉)、一通りのことを(🚥)お話(🌨)(huà )し(🌨)します(🦁)。」さう前置きをし(🤠)て(🐱)石山は(🗳)、百姓(🖤)にはめづらしいはつきり(🍭)した、分(fèn )つた(🌮)云ひ振り(👾)で（勿論(lùn )、百(bǎi )姓などが殊(📌)更に改まつたときによくある、變な(🔶)漢語も使つたが）――(📺)自分(🚧)達は、犬(quǎn )や(🌤)豚などより、もつと慘めな(💘)生活(huó )をしてゐるこ(👖)と、(🆚)――ところが自分達(🙎)は(♐)何(😊)時か(🌡)仕事を(😗)なまけた事(💻)でもあつたか(💥)。―(🐡)―では、何故か。自(zì )分達(🍥)(dá(🤴) )がいくら働いても(🌍)働(dòng )いても(🐌)、(🆓)とても(🐭)何(hé )んの足しに(🔰)もならない程貧(pín )窮してゐ(🍮)る(😸)のは、實(shí(🌂) )に、地主のためであるといふ(🦏)ことを分り易く、説明(🚐)し、今(🆓)度のや(📭)うな場(🥎)合(hé )地主に小(⏭)作料を收めるこ(💕)とは「自分達の(🔱)死」を意味してゐる、ナホ(💙)我(❎)々(🐾)百姓は、高利貸(👻)の不(🥦)當な利(lì )息(xī )、拓殖(zhí )銀(yín )行(🦂)の年賦(😵)(fù )にも、苦(🏟)しめられ、それに税(shuì(💖) )金(👪)がかゝつてくる。そ(🏵)して出(chū )來上つた(🌦)ものは、肥料や(🤧)農具にも引合はない。かうまで、自(zì )分(🚟)達が(🎏)な(💅)つてゐ(🤟)るの(🌹)に、(➗)だ(🎺)まつて(🆓)ゐら(🔵)れる(🚃)か(🛷)。そ(✒)こで、我(🔣)々は、(🔘)皆(jiē )んな(🏊)にお集り(🏯)を(🥞)願(yuàn )ひ、その方策をきめることにし(🥂)たいのだ、(⛺)と結んで壇を(🛶)下(💉)り(😐)た。百姓(👾)達は、聞き(🧦)慣(guà(🎩)n )れな(💕)い言(yán )葉が出(chū )る(🔣)度(dù(🕯) )に(😇)、石山の方(⏳)を(🏡)見て(🐸)、(🍮)考へこむ風をし(🔉)た。が、(🌝)苦(🥒)しい生活の事實を石山(shān )に云は(🤛)れ(⛷)、百姓(🌾)は、「今更(gèng )のや(🥝)うに(🌱)」、自分達自(zì )身(🚫)(shēn )の慘(cǎn )めさを、顏の眞ん前(qián )にとり(🏧)出さ(🛁)れて、見(jià(🎾)n )せられた氣(qì )がしたと思つた(💑)。石(shí )山が壇から下りると、急にガ(😃)ヤ(📯)／＼し(💬)出した。今石山の云(👝)つた事(🤬)について、あつちで(🍱)も(🏂)、こつちでも(⛰)話し合つた(🤬)。一(🎒)番(🍌)前にゐた年寄(😨)つた百姓(xìng )が、「(🈲)とんでもなえ、おつかねえこと云(yú(💮)n )ふもんだ。」とブツ／＼(🐄)云(⏩)つたのを(🏴)石(🕥)山はおり(😱)る(💓)時(shí )に聞い(🦉)た。
「この野郎共、串だん(💃)ごみたいに、手前(✏)え等(📻)ば(🏳)つきさして(😚)、(📄)警(🛠)(jǐng )察に、(🏩)渡してや(⛓)るから――今(🤸)に(🦖)、(🛰)食(shí )はねえめに會ふな！ 役人ば(📫)つれて行つて、お前達(👻)のものビタ／＼片(⛴)ツぱし(🔦)か(🛫)ら差(🏡)押へてやるから。」
「皆に(🍘)代つて、一通り(🙃)のことをお話(huà )し(🏘)し(📙)ます。」さう(🎂)前置きをして石山は、百姓にはめ(📃)づ(🧚)らしいはつきりし(😆)た、(🎧)分つた云ひ振(🔆)りで（勿(wù )論、百(🌏)姓などが殊更に改(🌸)(gǎi )まつたときによくある、變(🚴)な漢語も使つたが）(🍅)――(📨)自(🚚)分達は、(🧤)犬(quǎn )や豚などより、もつと慘(🤠)めな生活(🔡)をし(🐆)てゐる(🦌)こと、―(👱)―ところが自分(🎮)達は(🔃)何時か(🌀)仕事をなまけた事でもあつたか。―(🚕)―では、何故か。自(🌾)(zì )分達(🎦)がいく(🔤)ら働い(🔖)ても働いても、(📃)とて(🌙)も何(hé )んの足しにもならない程貧窮(🌵)してゐるのは、實に、(😅)地(🚅)主のためであ(🗨)るといふ(🤥)こ(❎)と(🍃)を分り易く、説明し(🚒)、(🤶)今(🐍)度(🕝)のやうな(🕣)場合(👻)地(dì )主に小作料(lià(📄)o )を收める(🏃)ことは「自(zì )分達(🛢)の死」を意味(💡)(wèi )してゐる、ナホ我々百姓(🚑)は(🐄)、(🛫)高利貸の不當な(💓)利息、拓殖(zhí )銀(yín )行の年賦にも、苦し(🆙)められ、それ(🛢)に税金がかゝ(😊)つ(🐅)てくる。そして出(chū )來(🖇)(lái )上つたものは(🙀)、肥料や農(nóng )具(jù )にも(😍)引(yǐn )合はない。かうまで、自分達(dá(🌤) )がなつてゐるの(✋)に、だ(😹)ま(🍨)つて(🥨)ゐられるか。そ(🌦)こ(🌝)で、(🌅)我(wǒ )々は、皆んなにお集りを願(yuàn )ひ、その方(fāng )策を(🛀)きめ(😼)るこ(🍄)と(😣)にしたいのだ(🏟)、と結(jié(✋) )んで壇(👮)を下りた。百姓達(dá )は、聞(wé(🚾)n )き(💾)慣れない(🍠)言(🦔)葉(🍍)が出(chū )る(🤯)度に(😸)、石山の方(😮)を見て、(🎦)考へ(🕯)こむ風(fēng )をした。が(🔗)、苦しい生(shēng )活(huó )の事實(shí )を(🕺)石(🏆)(shí )山(🌯)に云は(👖)れ、百姓(xìng )は、「今更(🛐)(gèng )のやうに」、自分達自身(shēn )の慘めさを、顏(yán )の眞(zhēn )ん前にとり出(chū )され(🐸)て、見せられた氣(qì(⚓) )がした(😪)と(📈)思つた。石山(🏫)が壇から(👲)下りると、急にガヤ／(💓)＼(😍)し出(chū )し(🈵)た。今石(shí )山の云つた事につ(🐻)いて、あつち(🕯)でも、こつちでも(💑)話し合つた(🧀)。一番前(🐓)にゐた年寄つ(🐓)た百(🐒)姓(xìng )が(🛤)、「とんで(✝)もなえ、お(🌳)つかねえこ(🤫)と云ふもんだ(🏎)。」(👙)とブ(🦁)ツ／＼云つ(🌙)たの(🗓)を石(👋)(shí )山はおり(📂)る(📺)時に聞いた(🦊)。
「それどころ(🧓)か！」源吉はさう思(🎰)つてゐた。
その朝、まだ薄(🗳)(báo )暗(⚫)いう(💴)ちに、村(cūn )の百(🔇)(bǎi )姓(xìng )は(🈵)（川向(🥇)(xiàng )ひの百(🕕)姓も）(🛶)馬橇(🍃)に(😁)雜穀(🖇)類を積ん(🌸)だ。
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