二〇(二(🌡)二五)(🕵)
○ 聖(shèng )人・(👿)君子(🌤)・善(🔽)人(📩)==(⏭)孔子(🎚)のいう聖人・君子(👳)は常(cháng )に政治(zhì )という(😚)ことと関係(xì )がある(🤐)。現に政治(🎉)の任に当(dāng )つて(🧐)いる(🔕)と否と(🚍)にか(🐑)か(🌔)わらず、完(🦖)全(😿)無欠(🔈)な徳(⚪)と、自由無(📀)碍な為政能力をもつた(🎳)人が「聖人」であり、それほどではなくとも、理想と識見とを(🤗)持ち、常に修徳に(🚷)いそ(🥥)しんで為政(zhè(🐍)ng )家として恥(😛)かしくない人、少くとも政治(🎻)に志して修養をつん(👎)で(🦆)いる(🔀)人、そう(🐩)いう人が「君子」なの(🚺)である。これに反(🚛)して、「(🗺)善(🔄)人(🤔)」(🚩)は必ずしも政治と関(🌱)係(xì(🗾) )はない(🚂)。人間(jiān )として諸徳(dé(🤾) )のそなわつた人と(🆚)いう(🕞)程度の意味で用いられている。
「苗(🧝)にはなつても(🍄)、花が咲かないものが(🏈)ある。花(🥄)は(🧙)咲いて(💀)も実(🚫)を結ばないものがあ(🏵)る。」
「堯(😨)(yáo )帝(🔐)の(⛓)君徳(😧)は何(hé(♑) )と(⏮)大(🏢)き(🚶)く、何と(💫)荘厳(yán )なこ(🥠)と(⌚)であろう。世(shì(🐦) )に真(📳)に偉大なもの(🏎)は天(tiān )のみであるが、ひとり堯帝は天(🕖)とその偉(wě(♈)i )大さを(🧒)共にして(🔝)い(🧡)る。その徳の広(guǎng )大無辺さは何と形容して(🚆)よいか(🔠)わか(📿)らない。人はた(🕯)だその功業の荘厳さと文物(wù(⏸) )制度の(🕣)燦(🐈)(càn )然(🔟)たるとに眼を見(🦎)(jiàn )はるのみ(🔩)である。」
三(sān )六(一八三)(📣)
二(🕵)一(yī )((🌇)二〇五(🍕))
ひらり(⛓)ひ(✡)らりと(🔏)
○(⛩) こ(⬇)ういう言葉(yè(🎞) )の深(shēn )刻さがわから(🙍)な(🎼)いと、論語の妙味はわからない。
「(👷)孔先生のような(🧖)人(🏾)をこ(🕊)そ聖人とい(🌈)うのでしょう(🛑)。実に(🙁)多(🍃)能であられ(❓)る。」
○(🥑) 昭公(gō(🐬)ng )=(🛸)=(🕜)魯の国君、(👜)名は稠(ちよう)、襄公(gōng )(じよ(🈁)うこう)(😸)の(🧤)子。
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