「比(🕝)類(lèi )のない徳(📴)を身(shēn )に体(🛩)していながら、(🎳)国の乱(luàn )れるのを傍(👾)(bàng )観しているの(⏹)は、果して仁の道に叶いましょう(👠)か。」
陽(yáng )貨は(🤡)、座につくと、いかに(🍮)も熱意のこもっ(⏹)たような口調で説き出した。
(🕑)樊遅(📖)は喜んだ。それはその(💍)中に、「(😮)違(🏺)わ(➕)ない」(🔳)という言(🙄)葉が(🌗)見つかったか(🚞)らであ(📧)る。しかし、数(shù )秒の(🕉)後には、彼の(📣)頭は却ってそのために(🐦)混乱(luàn )しは(♍)じめた。というの(🐌)は、さっき孔子のいった(🍠)「違わない」と、この言(yá(🕋)n )葉の中の「違わない」とは、(🌸)まるで意味(wèi )が(🛤)ちが(🚑)ってい(✅)そうに思(sī(😜) )え(🔥)た(🍀)か(🥥)らであ(🤬)る。後(🐉)の場合(🏇)の「(🍷)違わな(📆)い(🆚)」は、第(dì )一、父(🌖)母の存命(🏢)中のことである。それに、前(👁)後(⬜)の関係(🤧)か(🏯)ら判断(duàn )しても、(➿)初一念(💯)(niàn )を貫(💣)け(🍠)と(🚮)いう意(🥜)(yì )味に相(xiàng )違ない。父(🗞)(fù(👛) )母(mǔ )を(🔪)亡くした(🎺)あ(🆗)との「違わない」という(🚯)ことが、それと同じ意味(wèi )だとは、ど(🚘)うして(🤵)も思えない。言(💺)葉が同じなだけ(🗑)に、彼はい(😰)よいよ判断に苦しんだ。
「見(🔪)事(🚈)な牛じゃ。あ(🎇)れ(🏓)なら(💶)きっと(🍆)神様の思召(✨)に叶(📀)い(🦁)そうじゃのう。」
陳亢ちんこう、伯魚(⛰)はくぎ(💖)ょ(🕉)に問いて曰(yuē )く、子も亦異(yì )聞(wé(😍)n )あるかと。対えて曰く、(🍂)未だ(📒)し(🏮)。嘗(chá(🕵)ng )て独(🥈)り立て(🏻)り。鯉り趨(🍅)はしりて(🌵)庭(tíng )を過(🚳)ぐ。曰(yuē )く、詩を学(🗻)びたるか(🛢)と。対(🛵)えて(🤒)曰(yuē )く、未(⛸)だしと。詩を学ばずんば、以て言(🛬)う(🧜)ことなしと(😲)。鯉(lǐ )退(🕍)しりぞ(🐵)きて(📯)詩を学(🍞)べり。他日又(yòu )独り立てり。鯉(⛑)趨(💓)りて庭を(👩)過ぐ。曰く(🧜)、禮を学(xué )びた(😦)るかと。対えて曰(🌃)く(🏹)、未だしと。礼を学(🐠)ばず(〽)んば以て立つ(🎑)こ(😌)となしと。鯉退きて礼を学(xué )べり。斯(🍊)の二者を聞けり(🕕)と(⛑)。陳(chén )亢(kà(🔋)ng )退き(🐰)て(😅)喜びて曰く、一を問いて三を得た(🥂)り(😫)。詩を聞(🍺)(wén )き(📜)、礼を聞(☕)き(🖕)、又君子の其(🖍)の子こを遠(🚠)ざく(🌋)るを聞けりと。
「でも、あ(🚅)の調(dià(🏝)o )子で(🤢)は、諸(zhū(📩) )侯(hóu )を説(shuì(🐽) )い(🐼)て見たところで、相手にされな(🗼)い(⏺)だろうと思います(🅱)。惜(🥓)し(🌁)い(✌)ものです(🎣)。」
(孔(kǒ(🍥)ng )子の眼(yǎ(🍔)n )が(🈚)、俺の音楽を(🤓)左右するなんて、そ(🌫)んな馬鹿(💤)(lù )げた(🏗)こと(🃏)があるも(🗡)のか。)
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