「6(🙇)父の在(zài )世中は(📵)、子(🖼)の人(⚾)(rén )物(🐑)をその(🏎)志によって判(🥡)(pàn )断(🈷)され、父が死(🍍)(sǐ )んだらそ(⏲)の行(háng )動(dòng )に(➗)よ(🏀)って判(pàn )断(😻)される。なぜなら、前の(🥤)場合は子(zǐ(📯) )の行(🏄)動(dòng )は(🌖)父(fù )の(🎇)節制(🅱)に服す(🔀)べきであり(💼)、後の場合は本(běn )人(rén )の自(✅)由(yóu )であるからだ(🕘)。しか(🌷)し、後の場合で(🐛)も(🍍)、みだりに父(😫)の仕(🎶)来りを改むべきで(🐾)はない(🌊)。父に対する思慕(🌲)哀(⛪)惜の情(qíng )が(🍙)深(shēn )ければ、改む(⛲)るに(🈂)忍びないの(🚶)が自然だ。三(🐦)年父の仕来りを改めないで、(🐮)ひた(🥩)すらに喪に服す(🎾)る者(zhě )にし(🍆)て(🌳)、はじめ(🌬)て真(zhēn )の孝子(zǐ )と云え(🥝)る。」
とい(🤝)うのであった。これも子游に対(💕)するのと(🈵)大同(⬆)小異で、少々(📏)怒りっ(👼)ぽ(㊙)い子夏(📮)に(🙍)対す(👤)る答(👝)えとして(🎊)は(🏧)、先(xiā(🥑)n )ず当然だ。
彼(🈯)は、使を遣わ(💊)して、いく(🕓)度となく孔(kǒng )子に会見を申(🌎)しこんだ。孔子は(🐭)、(👾)しかし、頑(wán )として応じなかった。応じ(🤽)なければ応じ(🌈)ない(🛩)ほ(🎬)ど、陽貸としては、不安(ān )を感(🔭)じ(🏗)るの(🚹)だっ(🐷)た。
彼は、しかし、もう狼(🕥)(lá(⏱)ng )狽うろたえても恐れて(📜)もいなかった。粛然とした空気(qì )の(👿)中に、彼(♒)はかえ(🦈)って安堵(🤠)に似た感じを味うことが(🈁)出(🎩)(chū )来た(🍯)。そして、(🍴)もう一度(dù(🤩) )、
仲弓はそれを伝え聞いて、(🤒)ひどく(🚍)感激した。しかし彼(bǐ )は、それで決(jué )して(🎌)安心す(♉)る(🔶)ような(🚕)人間では(📰)なかった(⏳)。彼は、自(zì )分(🛄)が(🕹)孔子にい(🏈)った言葉を裏切らな(🌵)い(🏣)ように、ま(🕴)すます(😑)厳(yán )粛な(🕔)自己省察を(🏻)行(🏳)うこ(🐻)とに努めた。彼(💢)はかつて孔(🕶)子に「仁(🔰)」の意義を訊ねた(🕳)[#(📘)「訊ね(🌨)た(🥃)」は底本では「訪ねた」](😕)こと(🕶)が(🐼)あ(🕷)ったが(〰)、その時孔(kǒ(🎉)ng )子は(🌓)、
「4父(🥂)(fù )母の(🧑)存命中(💘)は(💫)親の(🆗)もとを離れ(🎎)て遠方に行かないが(💮)いい。もしやむを得ず(⛳)して(🕣)行(háng )く場合は(👚)、(🦆)行(háng )先を定めておくべ(🤐)きだ。」(🔁)
2 子曰く(🆎)、吾甞て終(zhōng )日(rì )食(🎀)わ(🧔)ず(🦌)、終夜(🚋)(yè )寝ねず、(🔱)以(😴)て思う。益無し。学ぶ(🔼)に如かざるなりと。(衛靈公篇(piān ))
「違わないように(🕑)なさるが宜(👻)しかろう。」
と、残念そうな(🦀)口(😅)吻で云(yú(🍿)n )った。
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