1 (🏾)子(zǐ )曰く、法(💏)語(🍺)の言(📚)は能(néng )く従うこと無(wú )からん(🚌)や、之を(🤒)改(🛬)むるを貴し(🐽)と爲す。巽(😻)与(yǔ )(そんよ)の言は能(néng )く説(📔)(よろこ)ぶ(⏮)こと無から(🏝)んや(⚾)、之(❄)を繹(🈷)(たずぬ)るを貴し(👁)と爲す。説(🔫)(shuì )びて繹ねず(🚎)、従(có(🐘)ng )いて改(gǎi )めずんば、吾之(zhī(😉) )を如何ともすること末(な)き(🐨)のみと。((🦖)子罕(hǎ(🌑)n )篇)(♐)
孔子は(🐚)また答え(🈵)をうながした。樊遅は(🖤)、少(🐏)しいまい(🎫)まし(🏦)いとは(🧔)思ったが、とうとう兜(dōu )をぬい(🔐)でしまった。
「(✔)た(🕛)し(💠)かに(🏭)そ(👚)う(💬)かな。」
6(🈂) 子、(🖇)四を(🏅)絶つ。意なく(🤚)、必な(🙋)く、固なく、我(wǒ )なし(子罕篇(piān ))
「2現(xiàn )今(jīn )で(🤪)は(🖕)、親を(🈸)養ってさえ居(🔉)れば、それを孝行(💘)だといっているようだ(🚠)が、お(🤜)互い犬(🦃)(quǎn )や馬までも養っているではないか。孝行には敬う(🌝)やまいの心(xīn )が大切だ。も(👐)しそれがな(🏪)かっ(💡)た(🚐)ら、犬(📦)馬を(👅)養うのと何のえらぶところ(🧑)もな(⛪)い(🦀)。」(🎩)
などと(🌄)放言した(🤬)。
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