「そうだ(📔)よ(📇)。だ(👟)から、狐(⛄)と(🌨)し(🛥)て(💻)は、それを生(👰)意気(⤴)だとは、どうし(🐂)ても言えん(➗)わけさ。」(🛰)
だが聰(⛩)明な(🚬)読者ならば、彼のそうし(🔠)た行為の裏に、いつも一脈(mài )の哀(📗)愁あいしゅうが流れ(🚜)ていたこと(🏫)を決し(🤬)て(💵)見逃(táo )がさなかっ(🍿)たはずだ。実(⏩)際、哀(āi )愁(🕳)は、次郎に(🐫)とっ(🥎)て、過去十五年間、切っても切れな(⛰)い道づれであったとも言えるのである。彼(bǐ )の負(🔢)け(🚈)ぎ(🤑)らい(🦍)、彼(🔍)の虚(xū )偽(wěi )きょぎ、彼(bǐ )の反抗心と闘争心、(👖)およ(🏠)そそうした、一見哀愁とは極(jí )め(🦄)て縁遠いよ(🏚)うに思(sī )われる(📤)も(🛁)ののすべ(🌞)てが(♊)、実(🎓)(shí )は哀愁のやむにやま(🦋)れぬ表(🚉)現(⚾)であり、自然が彼に教(🍣)えた哀愁から(😈)の(🗾)逃(💀)路だっ(💩)たのであ(📫)る。そし(🏮)て、も(😢)し「自(Ⓜ)然の叡智(👤)え(🖥)いち(💗)」という(💶)ものが疑え(🍖)ない(🧀)ものだとするなら(🤵)ば、次(cì )郎の(🕠)心(🌼)がそろそ(🔰)ろと詩に(🙌)ひかれて(🍙)いったということは(💙)、(🗞)必(bì )ずしも不似合なこ(👜)とで(👘)はなかったであろう。というのは(🔇)、(👲)何(🎦)(hé )人も(🕛)自(🚅)己の真実を(🕓)表(biǎ(😞)o )現してみたいという欲(yù )望(wàng )を(🚺)いくぶ(🃏)んか(🥏)は持っているし、(🐨)そして、(💜)哀(āi )愁の偽りのない表(😑)現に(🔍)は、(🈷)詩こそ最もふ(🚍)さわし(📲)いものだからで(🎖)ある。
(🌯)二(èr )人(rén )は校門を(🖇)出てからも、(🚔)しき(🐏)りに次郎のことを(👷)話(❌)し(🎞)な(💇)がら歩いた。
机の(🍕)ま(👖)えに坐った(📢)彼(🌨)(bǐ )の眼(🏬)には、たった今、茶(🦄)の間で、(😖)自(zì )分の顔を(🐬)見つめていた(🙆)祖母(mǔ )と母(🌒)との眼が、いつまでもはっ(💭)きり残ってい(📠)た(😃)。
彼は(🐶)、しかし(💫)、(🕝)彼のそうし(🐎)た孤(💒)独をた(🐧)いして淋しいとは感じて(💴)いな(😑)か(✒)った。また、憤りや侮蔑の念も、たびかさ(❕)なるにつ(🤤)れて、次(🤗)弟に(🌆)うす(👯)ら(📆)い(🥤)で(😦)行(háng )き、あとでは、(🗯)かえって、同級(🗄)生(💫)に対(duì )し(👁)て憐(🛑)憫(mǐ(🚹)n )に似(🐴)た(🦄)感(💛)(gǎn )じを(🐰)さえ抱くようになった。こうした感情(⏪)の変化は、彼にとって、元(yuán )来さ(🅰)ほど不(🎓)自(🔔)然な(🔜)ことではなか(🕹)った。それは、つまり、彼(bǐ )がか(🗯)つて算(🚗)盤(pá(😜)n )そろばん事件で(👲)、弟(👧)の俊三(🛵)に対して示した感情の変化(🌵)と、同(tóng )じ(🌆)も(🏭)のだった(🕤)のである。
雨天体(🕯)(tǐ )操(cā(🤦)o )場事件は、翌(⏭)日になると、もう全校(xiào )生(shēng )徒の噂(🤳)の(✋)種になっ(🛡)ていた(🌡)。恭一の教(jiāo )室でも、始業前からその話(😠)でにぎやかだった。
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