母親は(👯)床(♈)を三つ敷(🍌)(fū )い(🚲)た。
年寄つ(🥉)た(🐉)百姓が上つた(🌥)。――色々説(shuì )をきいたけれど(👭)も(🤑)、(🤹)み(🌳)んな「(🚉)不(bú(🏥) )義不(👣)忠(zhōng )」(🎢)のことば(✴)か(🐲)りだ、と云つた。言葉が齒か(Ⓜ)らもれて、一言々(👥)々の(💌)間(📛)に、シ(🌃)ツ、シツといふ音(🎋)が(🏑)入つた。――地(dì )主樣と自分達(dá )は親(🐆)(qīn )子のや(🔸)うなものだ。若いものは、そ(❎)れを忘れては(🤟)な(🙏)らない(🎤)。「いやしくも」(🤨)地主樣に(🛳)たてつ(🕗)くやうなことはしないことだ。「畑(tián )でも取り上げられたらどうするんだ。」(🍣)――(📜)さう云つた。「お父ア(👆)ーン(😢)、分(🌨)つた(🕷)よ。」と(🤦)、後(📹)から叫んだ(🔓)ものが(🛒)あつた(🧦)。終つて(🌠)そ(💶)の年(nián )寄が壇を(⚪)下り(🍔)ると、又(🐱)ガ(🤲)ヤ(🙉)/\した。
「貴樣、皆をけしかけ(🎓)たろツ!」
「ぢ(🚠)や、齋藤案に從ふことに(💶)な(⛩)る(🧙)んですねえ(👼)。」
源(yuán )吉が臺(🚣)(tái )所で(🎉)水(⏪)(shuǐ )を(🏸)のんでゐたとき、外から來(lá(🚍)i )た由(🎌)が源吉を見て、云(yún )つた。源吉(✨)(jí )は口(kǒ(🌕)u )のそば(😓)までもつ(🥡)て(🧔)行(🎵)つた二杯目の(🏑)ひしや(🚓)くを、そのま(🌎)ゝに、とめて(🎛)「うん※(感(😮)嘆符(fú )疑問符、1-8-78)」と、ふ(😴)りかへつ(🙃)た。眼(yǎn )がぎろりとした。
源吉は然し、やつぱり外(wài )の(🕔)百姓達と(🤔)同じやうに、(💲)さういふことを、たゞぼんやり考へてゐた((🌷)――(🚿)考へ(🤟)てゐたとは云へない(🐞)程度であつ(🚵)た(🌓)が)が、その(⏲)ぼんやりした考(🤕)(kǎo )へ(🏈)? (🏿)が、今度は、源(yuán )吉自(zì )身(🦔)の經(🛐)驗で(💋)、少しづゝ形(xíng )をとつてきた。そしてそ(😅)のことが(🐺)、も(☕)う一歩思(😺)(sī )ひ(🈺)切つ(🥘)た(🚹)跳進をした(🏪)のは、校長(🎽)先(😴)生の話(🈹)(huà )した(🏔)こと(🚙)であるやう(🏀)だつた。こんな簡(jiǎ(🥧)n )單な、分(fèn )りきつたことを、(🎖)然(🤾)し百(bǎ(🎭)i )姓(xìng )は一(yī )生が(🕊)かり(🥔)で分(🦍)つ(🚇)た、或ひは(⛲)分ら(🙄)ず(🎑)に終(zhōng )ふこと(🔼)さへあつた(🎯)。分らずに終ふことが、かへ(⏰)つて多(duō )かつた(🍧)。
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