バラエティ番組《えろ 双葉 みか》2行目ライン
えろ 双葉 みかあらすじ
○ 本章には拙(zhuō )訳(👋)(yì )とは(🤚)極(jí(🧀) )端に(🐕)相反する異(🤼)説(💒)(shuì )が(📮)あ(🔟)る。それは、「三年も学問(wè(👦)n )をして(📙)俸(fè(🐸)ng )祿(lù(🏗) )にあり(🚣)つけない(🏢)ような愚(yú )か者は(🏑)、めつ(👬)たにない(🛋)」という意に解するのであ(🏗)る。孔子の言葉(yè(👾) )と(🕝)し(📔)ては断(🤛)(duà(😯)n )じて同(🎡)(tó(🚚)ng )意しがたい(🗒)。
深(🐾)渕(🈹)ふか(🎯)ぶちにのぞむごと(🎀)、
○(🐼) 聖(🕺)人・君(jun1 )子・(🖇)善(✊)人＝＝孔子の(👴)いう聖(shèng )人・君子(👻)(zǐ )は常に(🔗)政治(🕉)ということと(📆)関係がある。現に政治の(🙀)任(🎨)に(♒)当(🥠)(dāng )つていると否とにかかわ(👣)らず、完全無(wú(🤾) )欠(📯)な徳と、自(zì )由無(wú )碍な為(wéi )政(⏭)能力をもつ(💈)た人が「聖人」で(⛅)あり、(🌫)そ(🕢)れほ(📛)どではな(🌑)くとも、理想(🌬)(xiǎng )と識(shí )見とを持(😪)(chí )ち、常に修徳(🔉)に(😍)いそしん(🐯)で(🚲)為(👙)政家(🧟)として恥(chǐ )かしくない人(rén )、少くとも政治(zhì )に(🕖)志して修養(yǎng )をつんでいる人(🎽)、そ(🚇)う(👌)い(♍)う人が「君(🔖)子」なのである。これに反(fǎn )して、「善(🚽)人」は必(bì )ずしも政治と関係はない。人間とし(🏔)て諸(🐽)(zhū(🦎) )徳の(🌰)そなわ(🐅)つた人(ré(😢)n )という程度の意味で用いられている。
○(📠) 以上(shàng )の(🐗)三(⬜)(sān )章(🏫)、偶然(🚀)か、論(lù(😎)n )語(yǔ )の(📼)編纂者に意あつてか、孔子(zǐ(🚇) )の門人(rén )中最も目(mù )立(lì )つ(🎌)てい(👦)る顔(🆚)渕と子(🥢)路と子(zǐ )貢の三人をつぎ(🛰)つぎにとら(🚽)え(🚞)来つて、その面目を躍如たら(🍆)しめている(🕒)。この三章を(🧦)読むだ(🍎)けでも、すでに孔門の状況が生き生きとう(🗞)か(🈺)がわれる(〽)ではないか。
「学(🌻)問は追(zhuī )いかけ(✅)て逃がすまいと(👎)する(⛅)ような気持(chí )でや(🔘)っ(⛴)ても(😱)、(🍬)なお取(🕐)(qǔ )りにがすおそれが(⛏)あるものだ。」
巫馬期があとでそのことを先師に告げると、先師はいわれた。―(🔺)―
「私(sī )は、君子(👱)という(🏆)ものは仲(zhòng )間ぼめ(🧐)は(📅)しないも(👩)の(🐗)だと聞いていま(⚡)すが、や(🌡)は(👳)り君(🔋)子(zǐ )にも(🎍)そ(👰)れがありまし(🛎)ょうか。と申(🎸)しま(🛒)すの(💁)は、昭公は(📻)呉ごから妃(fēi )き(🌖)さきを迎え(🔁)られ(🔔)、その方が(😘)ご自分と同(👯)性なために、ご(🏪)まか(👹)して呉(wú )孟子ごもうしと呼んで(🗃)おられるのです。もしそれでも(🐦)昭公(🦈)(gōng )が礼(lǐ(⚽) )を知った方だ(🐸)といえますなら、(📐)世の(🎿)中(zhōng )に誰(💣)か礼を知らないも(🌃)の(🔷)がありまし(🔏)ょう。」
達巷(🎄)たつこ(🗺)うという村の(🛫)あ(🚀)る人(👋)がい(🗝)った。――(👀)
○(🚼) (👵)摯＝＝魯の楽(⛷)官(🕟)ですぐ(🍡)れ(😠)た音(😅)楽家であつた。
「そ(⚪)の程度のことが(😯)何で(😡)得意(yì )になる(📉)ねうち(🎚)があろ(🐓)う(👷)。」
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