招きゃこ(📝)の胸
五(二一(yī )〇)
「(🐭)何と(🕞)いう荘厳(yán )さだろう、舜しゅ(🥎)ん帝と禹(yǔ )う(💀)王(🥢)が天(tiān )下(xià )を治められたすが(🍱)たは。し(🤐)か(🤧)も両者共に政治には何のかかわりもない(🐳)かのようにし(🏹)ていら(🥇)れ(⏮)たの(🆙)だ。」
○(🛸) 乱臣(原文(wén ))==この語は現(xiàn )在普(🕹)通に用(yòng )いられてい(🍧)る意味と全く反(🍩)対(🧘)(duì )に、乱(😎)を防止し、(🛁)乱を治め(👿)る臣(🏌)(chén )という意(yì )味に(👜)用(yòng )い(🍘)られている。
○ 誄=(💈)=死者(😜)を哀(āi )しん(🐟)でその徳行(❔)を述(🏥)(shù )べ(🗄)、その霊前に(🏤)献ぐる言葉(🍳)(yè(🥐) )。
すると(🚹)、公(gō(🏍)ng )西華(🌛)こう(💄)せいか(🦕)がいっ(👙)た。――(🐇)
「禹(yǔ )は王(🛣)者として完(wán )全無(💻)欠(qiàn )だ。自(zì )分の(🙁)飲(yǐn )食(🍴)をうす(🙎)くしてあつ(🚖)く(🏝)農耕(gēng )の(🍹)神(shén )を祭(jì )り、(🐮)自(zì )分の衣服を粗末にし(🐕)て(🐎)祭(jì )服を美(➿)(měi )しくし(💅)、自分の宮室を質素にして灌漑水(shuǐ )路に力をつくした(🍶)。禹(yǔ )は王者として完全(quán )無(😯)欠(qiàn )だ。」(🐋)
○(📝) (🚬)次(原(💩)文(🔠))==(🤓)一般に「つ(📆)ぎ」(🖊)「第二」の(🛴)意味(wèi )に解されているが、私(💤)は「途次(🍖)」などとい(🍤)う場(chǎng )合の「(🈲)次」と同(tóng )じく、目(🚂)標に(😣)達する一(🚬)歩(💟)手前の意に解(jiě(🔸) )し(🐰)たい。
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