楽長は(🎃)、な(📐)るほど、そう(🧒)云わ(😖)れ(🈹)れば、(💈)そうだ、と思(sī )った。しか(🛹)し、それが自分(fèn )に(🐼)邪心(xīn )のある証拠だとは、(🥉)まだどう(💅)しても思えなかった(🍝)。
彼は(🦉)、(🐟)部屋の(🤹)中(🎑)を歩(bù )きまわりながら、しき(🐥)りに小(xiǎo )首をか(📿)しげた(🤮)。しかし、しばら(🐾)く歩き(😲)まわっているうち(🍸)に(🍅)、(💾)少し(🕙)馬鹿々々(🎍)しいような気(📟)がし(🏮)て来(👱)た。
「(🔇)お(♓)買(mǎi )い上(🤢)げになる(🔓)のでした(㊙)ら、すぐあたって見ま(🌉)しょ(🔨)うか(🍽)。」
「でも(⛷)、(🛅)近(jìn )々行われ(🥈)るお(🐍)祭は(🥂)、ずい(📕)ぶん(🎭)ご鄭重だという噂です(🦋)が……」
しかし、ただ一人(🐮)の(🗞)門人(💨)(rén )でも見捨て(🚪)るの(🎾)は(🛎)、(🤜)決し(🧚)て彼(bǐ )の(🤩)本(🍟)意(🛤)(yì )では(🐴)なか(⬅)った。そ(😑)して、考えに考え(📑)た末、彼(🐏)(bǐ )は遂(🚇)に一策を思いつ(😕)いた。それは、(🤜)仲弓(⤵)(gōng )にけち(🈵)をつ(👻)けたがる門(🚛)人たちを五(🧔)六名つれて(🎦)、郊外(wài )を散(sàn )策(cè )する(📷)ことであった。
「(〰)はっきり掴めない(😥)にしても、(🌸)何(hé )か思い当ることがあるだろう。」(🍆)
子、魯の大師に楽(🗞)がくを語(🔘)つげて曰(yuē )く(🍌)、楽(🐑)は其(qí )れ知(zhī )るべきな(🧑)り(♟)。始め(🕯)て作おこすと(🕓)き(🔅)翕(💎)如きゅうじょたり。之を従(có(🦌)ng )はなてば純如(🍅)(rú(🧐) )たり。※(「激」(🌐)の「さんずい」に代(✔)えて「白」、第3水(shuǐ(🎑) )準1-88-68)如(rú )きょうじょ[#ルビの(⛲)「き(🏜)ょうじょ」(🍫)は(🍋)底(dǐ )本では「きよ(📻)よじょ」]た(🍝)り。繹(yì )如(👢)えきじょたり。以(yǐ )て成ると。
「6父の在(zài )世(shì )中(🚜)は(🔗)、子(⌛)の人(rén )物(wù )をそ(🚎)の志によっ(👌)て判(🚱)(pàn )断され、父が死んだら(🙏)その行動によって(👣)判断(💄)(duàn )される。なぜなら(🏳)、前の場(chǎng )合は子(🕔)(zǐ )の行動(dòng )は父の節制(👥)に服(🤧)すべ(🚺)きであ(🎵)り(🏓)、(📡)後の場(chǎng )合(hé(🕰) )は本(💸)人の自由であるからだ。しかし、後(🆑)の(🍶)場合(⚫)でも(📝)、みだ(🎃)りに父の仕(🐤)来りを改むべき(💥)で(🛠)はない。父に対す(🐟)る思慕哀惜(xī )の情(qí(😐)ng )が深(🤢)けれ(🛄)ば、改むるに忍びないのが自(🥢)然だ。三(🏴)(sā(👗)n )年(nián )父の仕来りを改(🚏)め(🍕)ないで、ひたすらに喪(sàng )に服する者(zhě(🗾) )にして、は(🎴)じめて真の孝子(👔)と云(✳)える。」
「楽長!」
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