子路は(💰)、先師(🔮)にそう(👉)い(😦)われたのがよほど嬉(🌿)しかった(🚈)と見えて、それ以(🌷)(yǐ )来(🚖)、たえず(🆖)この詩を口(kǒu )ずさんでいた。すると(🚐)、(😣)先師(shī )はいわれた。――
「君(💇)子(zǐ )は気持(👾)がいつも平和(hé )でのびのびと(🤪)している。小(💃)人(ré(👪)n )はい(⛑)つ(🚲)も(🎩)び(🖐)く(👳)び(🛷)くして何(hé )かにおびえてい(💠)る(👎)。」(🙍)
○ こう(🍛)いう言葉(㊗)の深刻(🏑)さが(💴)わから(🥊)な(🐟)い(❔)と、論(📈)(lùn )語(yǔ )の(🥌)妙味はわか(🌴)ら(📆)ない。
「有能(🚞)(néng )にして無能な人に教えを(🧓)乞(qǐ )い、多(👆)知に(🈹)して少知(zhī )の人(rén )にも(🕙)のをたずね、(🕗)有(🥩)っても無きが如く(🔇)内(nèi )に省み、充(🗾)実(🏽)(shí(🍰) )して(🐬)いても(👐)空虚なる(🔌)が如(🤼)く人に(📓)へり下(📁)り、無法(fǎ )を(🍻)いいかけられても相手(shǒu )になって曲(qǔ )直(🏪)を争わな(📙)い。そう(🧡)い(🚀)うことの出来た人が(🍲)かっ(🐾)て私の友人にあ(🐬)ったのだが。」
「(🤦)しかし(🆚)、わずかの人材でも、その有(yǒu )る無しで(🔡)は(🏳)大変な(⚾)ちがい(🕉)である。周の(🗽)文王は天(tiā(✈)n )下(🏟)を三(sā(🕑)n )分してその二(🈴)を支(zhī )配下(xià )に(🚌)おさめ(🥠)ていられたが、それでも殷に臣事(shì )して(🖨)秩序(🎿)(xù )をやぶられなかった。文王時(😁)代の周の徳(⚪)は至(zhì )徳というべきであろう。」
「売(mài )ろ(😩)うと(🛸)も、売ろうとも。私はよ(📒)い買手を(🦇)待って(🐰)いるのだ。」(😼)
つつ(♌)しむこころ。
子(🥤)貢(🚞)が先(👬)師にいった。―(😜)―(🥨)
二八(bā )(一(😹)(yī )七五)
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