「楽師の摯しがは(🎤)じめて演奏した時にきい(📮)た(🏬)関雎(jū(🌒) )かん(🚭)しょ(🚯)の終曲は(🌭)、洋々と(🤯)し(🤭)て耳にみち(🃏)あふれる(🤡)感が(🔤)あったのだ(🧝)が―(👮)―」
「大(♍)軍の主将でも、そ(🥃)れを(👥)捕(🗯)虜に出来ないことはない(🛶)。しかし、一個の平(píng )凡人で(🦂)も(⏮)、そ(👊)の人の自由(🌡)な意志(zhì )を奪うことは出来ない(🐥)。」
巫馬(🎓)期(qī )があとでそのことを先師(shī )に告げると、先(xiān )師はいわ(🥊)れた。―(🏁)―
「(❣)その(🍳)程度のことが何で得(🙉)(dé )意になるねうちがあ(😺)ろ(🆒)う。」
「無(🚏)(wú )知で我(⏳)(wǒ )流(liú )の新説を(💨)立てる者(🕚)もあるらしいが、私は絶(❣)対(duì )にそ(🤲)んなこ(🏳)とはし(🏆)ない。私(sī )はなるべく多く(📟)の人の考(kǎo )えを聞(wén )いて取(🎷)捨選択し(😷)、なるべ(🎗)く多く(🦈)実際(🍤)を見てそれを心にとめ(⛹)ておき(🆘)、(🎻)判断(🛀)の材(cái )料にす(🎋)るようにつとめている。むろん(🌅)、(🦑)それではま(🌟)だ真知(zhī )とはいえないだろう。しか(🍠)し、そ(🗜)れが真知に(🍣)いた(🌓)る途(🗑)みち(🤜)な(🔏)のだ。」
「(💌)私は幸(👂)(xì(🔁)ng )福(fú )だ。少(👷)しでも過ちがあると、人(❎)は(👞)必(bì )ずそれに気づいてくれる。」
○ (🐱)作(原文)(🚀)==「事(shì )を為す」の意(yì )に解する説もあ(🚬)るが、一四八章(🥌)(zhāng )の「述(shù )べて作らず(🎦)」の「作」と同(tó(🙋)ng )じく、道(🔨)(dào )理に関(🎫)する意見(🎙)を(🤫)立(lì(📒) )てる(🏮)意味に解(jiě(🌃) )する方(🚯)が(🍥)、(🎆)後(🥄)段との関(👢)係がぴ(🚲)つ(🕯)たりする。
「ぜい(🅱)たくな人は不(bú(👼) )遜(🍡)になりがちだし、儉約な人は窮屈(📘)に(🕤)なりがちだ(🏀)が(🈵)、どちらを(😄)選ぶかと(👁)いうと、(👂)不遜である(🎀)よりは、まだしも窮屈な方がいい。」(🕗)
先(🐚)師に絶無(⚾)とい(🤳)えるものが四つあ(🔌)った(🐶)。それは、独善(shàn )、(🕴)執着、(🤝)固陋、利(😝)己(jǐ )で(🚅)あ(🤮)る。
「詩に(🌒)よって情意(🈸)を(🎁)刺戟(jǐ(🥠) )し(👻)、礼によ(📩)っ(👿)て(😙)行動に基準(zhǔn )を与(yǔ )え、楽が(🍜)くによって生活(😹)を完成(ché(⏬)ng )す(📨)る。こ(♏)れが修(xiū(💙) )徳の道(🍇)程だ。」(🐛)
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