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A　ひ(🐜)らりと飛び(🚍)のいて、(💾)

A春琴、ほんとうの名は(💫)鵙屋(🆒)琴も(🍇)ずやこと、大阪道修(🚎)町どしょうまちの薬種商(🐅)の生れで(🔸)歿(🧞)年(🎣)ぼ(⏲)つねんは明(🎛)治十九年(🥂)十月十四日、墓は市内下寺(💇)町の浄土宗じ(⛲)ょうど(🐙)しゅ(🏿)うの某寺ぼ(🎤)うじ(🏚)にある。せんだっ(⏲)て通りか(🔆)かりにお墓参りをする気にな(😠)り立たち寄よ(🌒)って案内を乞こう(➿)と「鵙(😃)屋(🌊)さん(🛃)の墓所はこちらでございます」と(😺)い(🌤)って寺男が本堂のうしろの(🕞)方(🏂)へ連れて行っ(⛎)た。見る(🎐)とひと(🗃)叢むらの椿つばき(🎳)の(🆖)木かげ(💧)に鵙屋家(🌚)代(🗨)々の(🔬)墓が数(🌆)基なら(📪)んでいる(🈸)の(🥨)で(🍺)あった(🐱)が(🏊)琴女の(🔚)墓(🍬)らし(🍠)い(✌)ものは(🦑)そのあたり(🦑)には見あたら(🚫)な(🌳)かった。む(🕴)かし(👩)鵙(💄)屋家(🐂)の娘むすめ(🕗)にしかじかの人(🆓)があったは(👚)ずですがその(🦕)人のは(🌩)というとしばらく考(🚸)えて(⚫)いて「それならあれにあ(🌻)りますのがそれかも(🌧)分りませ(🖲)ぬ」と東側の急(🐠)な坂路になっている段々の(🎄)上(🎄)へ連れて行く。知っての通り下(☔)寺町の東(🌅)側のう(✴)しろには生国魂いくたま神社のある高(🚵)台が聳(💠)そびえているの(🙅)で今い(✌)う(❎)急な坂路は寺の境内(👉)けいだいから(🍷)その高台(💀)へつ(💜)づく斜面しゃめんなので(🈳)あるが(💘)、そこは大阪にはち(🐤)ょ(🐇)っと珍(🗺)め(🛸)ずら(🐬)しい樹木(💶)の繁しげった(🧙)場所で(🦒)あって琴女の墓はその(👅)斜面の(🐜)中腹を平らにしたささやかな空地(📡)あきちに建(🔰)って(🔭)いた(👋)。光誉春(🕷)琴恵照禅定尼、と、墓石の表面に法名(📮)を(🔱)記し裏面に俗(🌖)名鵙屋琴、号春琴(♈)、明(📺)治十(🍏)九(⚫)年(🛵)十月十四日歿、行年ぎ(🍁)ょうね(⬇)ん五拾八歳(⭐)ご(💏)じゅ(🌄)うはっ(♐)さい(🦌)とあって、側面に、門人温井ぬくい佐助(🐚)建(🧦)之と(🌋)刻してあ(😳)る。琴女は(🌕)生(🍏)涯し(🎰)ょうが(📐)い鵙屋姓せいを名のっ(🔋)ていたけれ(🚤)ども「門人」温井検校けんぎょうと事実上(🕣)の(⏫)夫(👀)婦ふ(♟)うふ(🍦)生(👷)活をいとなん(🐧)でいたので(✌)かく(📊)鵙(📂)屋家(💹)の(🍮)墓地(🤚)と離は(🤞)な(🌗)れたところ(🚥)へ別に一基を選ん(📑)だのであろうか(🔬)。寺男の話では鵙屋の家はとう(✏)に没落ぼ(🤭)つらくし(🚔)てしまい近年は稀まれに一族(🕐)の者がお参り(🈲)に来(⛩)るだけであるがそれ(💑)も琴(🃏)女の(🔒)墓を訪おとな(💒)うことはほとんど(🐊)ないのでこれが鵙屋さん(🏭)の身内の(🙂)お(💣)方のものであろ(😬)うとは(👂)思わ(👭)なかったという。するとこ(🤱)の(🔵)仏(🌟)さま(🚌)は無縁む(❕)えんになって(📝)いるのですかというと、いえ無(🎬)縁(🦉)と(🎬)いう訳ではありませぬ萩はぎの茶(⏭)屋(🔦)の方に(🔤)住んでお(🚅)ら(🚾)れる七十恰(🎄)好か(📥)っこうの老婦人が年(😍)に一二度お参り(🍢)に(🛡)来られます、(💃)そのお(🛑)方はこのお墓へお(🐿)参りをされて、(🔸)そ(🎤)れから、それ、ここに小さなお墓が(🤚)あるでし(🤱)ょうと、その墓の(👴)左脇ひだ(🤧)りわきにあ(👩)る(🔥)別な(😣)墓(😥)を指(🛂)し(💘)示しながらきっとそ(👐)のあと(🏨)でこのお墓へ(♿)も香(😂)華こうげを手向た(🥦)むけて行か(⚡)れ(🧐)ま(🐅)すお経料(🆖)などもそのお方がお上(🤨)げになり(😾)ますという。寺男が(😳)示した(🎊)今の小さな(🔜)墓(🌏)標の前へ行っ(💨)て見(🍕)ると石の(⛪)大き(🚷)さは(🙁)琴女の墓の(🏗)半分くらいで(🏯)ある。表(💋)面に真誉(🥅)琴台正道信士と刻し裏(🕚)面に(🎚)俗名温(😶)井佐助、号琴台(🥟)、鵙(🕶)屋春琴門人、明治四十年十月十四日歿、行年八拾三歳(👠)とある。すなわちこれが温井(📓)検校の(🛤)墓であった。萩の茶(🗝)屋の老婦(🐚)人というのは後に出て来るからここには説く(⌛)まい(🍍)ただ(🥞)この墓が(🥑)春琴の(⛷)墓にくらべて(😲)小さくかつその墓石に門人で(🎲)ある旨(🎦)むねを記して死後にも師弟の(🐵)礼を守っ(🚲)ているところに検校(🏓)の(👕)遺(⏪)志がある(🍸)。私は、おりから(🈴)夕日が(⏰)墓石(👿)の(🍓)表にあか(✖)あ(🈷)か(🔑)と照っているその丘おかの上に彳たた(🤵)ず(👱)んで(🏕)脚下にひろがる大(🦐)大(➖)阪市の景観を眺ながめた。けだしこの(🎗)あた(⛪)りは難波津(👣)な(🚢)に(⚽)わづの(🤩)昔からある丘(🖐)陵き(🦉)ゅ(🎭)うりょう地帯(🥉)で(🧑)西向(📥)きの(👊)高台がこ(📯)こからず(💺)っと天王寺(👸)てんのう(⛎)じの方へ続い(🥊)て(🕗)いる(❣)。そして現(😆)在では(📇)煤煙ばいえ(👨)んで(😿)痛(🤣)めつけ(🐅)られ(🌬)た木(🏖)の葉や草の葉(🎤)に(😼)生色がなく(🆗)埃ほ(⭕)こりまびれ(⛏)に立(⛱)たち(😸)枯かれた大木が殺風景さ(📲)っぷうけいな(🤤)感じを与えるがこれらの墓(🎞)が建てら(🌁)れた当時は(🌂)も(🛰)っと鬱蒼うっそう(✴)としていたであろ(👞)うし今も市内の墓(🔺)地としてはまずこ(⏯)の(🛋)辺が一番閑静(😖)かん(🐟)せいで(📹)見晴(🦀)らし(🏣)の(🎤)よい場所であろう。奇くし(🏯)き因(🕴)縁いんねん(🤮)に纏ま(💂)とわれた二人(🎸)の師(🏥)弟は夕靄ゆう(💬)もや(🌩)の底に大ビルディ(🚾)ングが数知れず屹立きつりつ(👠)する東洋(🏂)一の工業都市を見下(🍯)しながら、永(🚄)久にここに眠ね(🌦)む(🍕)ってい(🗺)るのであ(🌼)る。そ(🚨)れにしても今日の大阪は検校が在り(🌳)し日の俤おもかげをとどめぬまでに変(👁)ってしまったがこの二(🍁)つの墓石(✡)の(🏼)みは今も(🧑)浅からぬ師弟の(🍁)契ちぎり(✊)を語り合っているよう(👱)に(🔁)見える(🛠)。元来温(🐰)井検校(🤽)の(🍬)家は日蓮宗にち(🐢)れんしゅうであって検校を(⛅)除く温(🕥)井一家の墓は検校の故郷(📡)こきょう江州ごうしゅう日野町の(😓)某寺にあ(🏕)る。しかるに検(👚)校が父祖(🧗)代々の(📥)宗旨しゅうし(🏇)を捨てて浄(💌)土(🏭)宗に換か(🕓)えた(🖥)のは(🔌)墓にな(🏐)っても春琴女の側そばを離れまいという殉情(🥁)じ(🌐)ゅんじょうから出たも(🔼)ので、春(📍)琴女の存生中、早くすでに師弟(🎑)の(🧐)法名、この二つ(🈂)の墓石の(🐾)位置、(🛴)釣(🥔)合つり(💮)あ(🧖)い等(👓)が(🔩)定められてあったという。目分(💈)量で測っ(🧛)たところでは春琴女の墓石(㊗)は(📘)高さ約六(🥥)尺(🕖)検(🏙)校のは四(🎊)尺に足らぬほどであろ(🌸)うか。二つは低い石甃いしだたみの(🧙)壇(🎋)だんの上に並んで立(👨)っ(🖖)ていて春琴(🥜)女(🗞)の墓の右脇みぎわ(🎑)き(🎬)に(🔜)ひと本(😢)も(🎭)との松ま(🎎)つが植えてあり緑の枝(🤦)が(😽)墓石の(🖥)上へ屋根のように伸のびているの(🤐)であるが、その枝の先が届かなくなっ(🤬)た左の(🆎)方の二三尺離れ(🈂)たところに検校の墓が(🎛)鞠躬加きっき(✔)ゅうじょとして侍坐じざす(🧝)るご(🧘)とく控ひか(🛠)えている。それを見ると(💆)生前(👔)検校が(🖤)まめまめ(🏅)しく師に事つ(💫)かえて影かげの形に添そうよう(🥎)に(🌵)扈従こしょうしていた有様が偲し(🐟)のば(🏤)れあた(🌭)かも石に霊れいがあって(📏)今日もな(🆘)おその幸福を楽(🏅)し(💃)んでい(🥎)るよ(📳)うである。私は春琴女の墓前に跪ひざまずいて恭うや(📫)うやしく礼(🏷)をした後検校の墓(🕺)石に手をかけてその石(⛎)の頭(🚡)を愛撫あい(📉)ぶしながら夕日が大市街の(🃏)かなたに沈し(🏂)ずんでしまうまで(🎸)丘の上に(🔅)低(🛡)徊ていかい(🤧)してい(🏤)た

Aお(💖)多佳さんの部屋はそ(🌻)の水の(🐱)上へ張り出された(🌌)一と間であ(🐘)つて、(🅿)床の間に紅葉(🌯)山人の(🖍)筆蹟がかゝつ(🔹)て(🦔)ゐた。

Aそし(🌫)て慌あわてて声を落し(😴)て、「(🆔)指(✨)さしを(📭)しち(🍖)ゃ(🎧)失礼だわよ」と、そっと私をたしな(🥔)めてか(🧔)ら、

A　二月(👔)二十八(🚗)日。………(🚏)朝八時、(🌰)妻ガ(🈂)マダ昏睡(🍕)中ニ木村(🤞)ガ(💃)来タ。登(📸)校ノ途中ニ寄ッタノダ(🆙)ト(😭)云ウ(🏴)。僕(🔌)モマ(🌐)ダ(🗯)寝(🍤)床ニイタガ、彼ノ声ガ(🐡)スルノデ起(🗾)キテ(🏋)茶ノ間ニ(🦗)ハイ(🔩)ルト、「先生(✴)、(👾)オーケーデ(🔕)ス」ト云ウ。何ノ※(コト、1-2-24)カト思(🍾)ッタラ、(♑)暗室ノ※(📝)(コト(👼)、(✝)1-2-24)デア(🧖)ッタ。彼ノ宿デハ近頃風呂ヲ立テ(💨)ナイノデ、風呂場ガ空あ(👜)イテイルカラ、アスコヲ使ッテモ構(🕤)ワナイ、(👯)アスコナ(🕊)ラ水(🔝)道モ(📺)ジャ(📑)ン(🚿)ジャン使(🌁)エ(🗒)ルト云ウ。早速ソ(🛳)ノ手配ヲシテ貰ウ※(コト、1-2-24)ニシタ。………

A　私は、(🐝)この「女の決闘」という(⬛)、(📄)ほんの十頁(🚵)ばかりの小品をここまで読み、そ(😑)の、生き(💘)てびく(💭)びく(🚫)動い(👗)てい(🎓)るほ(📱)どの生(🎽)臭(😫)い、抜きさし(🌕)ならぬ(🎴)描写(🦓)に接し、大(🖖)いに驚くと共に、なん(🤾)だか(🏭)我(💢)慢できぬ不愉快さを(👍)覚えた。描(🍄)写に対する不愉快さは(📀)、(🐸)やが(😸)て(👻)、直(💰)接に、その原作者に対す(🧒)る不愉(🥄)快(🍠)となった。この小品の原作者は、この作品(🐤)を書く(😆)時(💜)、(🧛)特(😥)別に悪(🛢)い(📋)心境(🐺)に在(🤴)っ(🎺)たので(📢)は(🎎)無いかと、頗すこぶる失(🐼)礼な(🌙)疑惑をさ(🚀)え(🍛)感じたの(📥)であります(🌕)。悪(🤨)い(🎛)心境ということについては(🚖)二つの仮説を設けることが(🐞)出来ま(🈚)す。一つは(📍)原作者がこの小説を書くとき、たいへ(🛂)ん疲れて居(🔉)られたのではな(🚅)いかという臆測おくそ(💾)く(👖)であり(🚐)ます。人(✡)間は肉(🎽)体の疲れたときには、(🔓)人(🖇)生に対し(🕝)て、また現実生活に対して、(📬)非常に不機嫌に、ぶあいそに(👃)なるもので(🍍)あります。この「女の決闘」という小説の書き出し(🈷)は(🦈)ど(💇)んなであっ(🔵)たでしょうか(🥑)。私(🔦)は(🥡)ここで(🐐)そ(🥉)れを(🕓)繰(🥛)返すことは致しませんが、前回の分をお(🚋)読みになった読者はす(🌦)ぐに思い出(🛬)す(🌄)こ(🚐)と(🙉)が出(🗻)来(🤝)るだろうと思います(🍙)。いわば(🌗)、(🏢)ぶん(🥇)なぐる口調で書いて(⭕)あります。ふ(🎣)ところ手(🚪)をして、(⛽)お(🌩)めえに知らせてあ(😉)げようか(🅱)、とでも(👘)いうようなたい(🏵)へん思いあがっ(🏢)た書き出(🔠)しでありました。だいいち(👤)、この事件の起ったとき、(🌵)す(😊)なわち年(🥨)号、（外国の作家はどんなささ(🛣)や(💗)かな事件を叙述するに(🐈)あたっ(💾)ても必ず年号をいれる傾向があるように思(💮)われま(🕓)す。）それから、場所、それについても何(🎢)も語(⏸)っていなかったではあ(🏇)りませんか。「(📿)ロシ(📽)ヤ(🥔)の(💗)医科大学の女学生が、或(🍈)晩(🗃)の事、何の学科やらの、(🧥)」という(♐)よう(🍖)な頗(👳)る不親切な記述(⛑)があったば(🎁)かりで(🐯)、他はどの頁(🛸)をひっくり返(🍗)してみても、地(🔖)理的なこ(😂)と(🌜)はなんにも(🍝)書かれ(🔇)てあり(❕)ません(🏄)。実(🥤)にぶ(🔮)っきらぼ(🎷)うな態度(🍼)でありま(🧢)す。作者が肉(🚝)体的に(🔘)疲(😭)労している(🚍)ときの(🎻)描写は必ず人を叱り(🐅)つ(🤳)け(🍁)るような、場合(🍷)に(🌛)よって(🏞)は、(🎆)怒鳴りつけ(🦀)るような趣きを(🚖)呈するものでありますが、(🕤)それと同時に(🐔)実に(🎳)辛辣しんらつ無残の形相をも(🌿)、ふいと表白してし(🧟)まうものであります。人(🔬)間の本性というものは或(♌)いはもとも(🌓)と冷酷無残(🎀)のものなの(🖋)か(🏢)も(🥉)知れません。肉体が疲(⛔)れて意志を失ってしまったときには、鎧袖一触が(⛹)いしゅういっ(🗼)しょく、修辞も何もぬきにして、袈裟けさが(🎎)け(🏜)に人(🐝)を抜打ちにしてし(🕋)まう(🏩)場合が多(👊)いよ(💁)うに思われます。悲し(😪)いことですね(🚣)。この「女の決闘」(😑)という小品の描写に、時(🏤)々(🕶)はッと(🗣)思うほどの、憎々しい(🗻)く(🌜)ら(🐌)いの容(🦆)赦なき箇(👝)所(😄)の在ることは、慧眼けいが(🎽)んの読者は、既にお気づ(📈)き(🤤)のことと思います。作者は疲れ(🍑)て、人生に(🌆)対して(🗡)、ま(⛰)た(🦋)現実の(🛷)つつま(🛏)しい営みに対(🆓)して、(🗞)た(⛴)しか(😽)に乱暴の(〽)感情表示をなして居る(👨)という事は、あ(⛅)なが(🚩)ち私の過言でもな(🕓)いと思いま(🆔)す。