飯島(➕)は、そう(🧒)言う(🤔)と、いかにも(👇)あ(🗄)わ(🏺)てたように、あた(🔭)ふたと廊下に足音(yīn )をたてて去った。
次郎は、(🚩)い(✳)つにな(♉)くつ(🎵)かれていたが、床(🚥)とこに(🚭)ついて(♋)から(🚋)も、なかな(👿)か(🌼)寝ねつかれ(🏹)なかった。
と、大河(🐏)は槌(✳)を(😍)ふるい(🗺)ながら、(📚)こたえた。
「でも、道案内(👔)によく引っぱり出(🕜)されなかったことですね。」
かれ(🎊)らの(🎢)大(🍧)多数は、ま(🌉)だむろん、人(rén )間生(🍇)活(🗽)にと(🥩)っての自由の価値や、(😒)そのきびしさについて(💃)、ほんとう(♟)に目(🎇)を(🧀)覚(🐡)(jiào )さ(📃)ま(♟)し(🕥)ていたわけではなく(🛺)、(🏚)友愛(ài )塾(🤾)というとこ(🐬)ろは一(yī )風(fēng )変わった指導をやるところだぐらいにしか(👚)考えていなかった。しかし、それにしても、そうした言(yán )葉が、(🔊)しだいにかれら(🥝)の間(🛏)にと(🍲)りか(🤡)わされるようになったとい(⛸)う(👁)こと(📣)は、(😶)たし(😈)かに一(yī )つ(🍺)の進歩であり、(🛅)混(🧘)乱(😥)(luàn )と(⚾)無秩(zhì )序(xù )むちつ(🏮)じょの中で、不十分(fèn )ながらも、(👶)何(hé )か自主的創造的な活(huó )動(🦌)が始(shǐ )まっている証拠しょうこ(⚓)には(💞)ちがい(🎐)なかったのであ(🚶)る。
「ほ(👚)う、(🏝)お前(🤝)か、(🧟)今朝の鐘(🚕)をついたのは。……で、どのような気(qì )持(🗼)ちで(🐘)ついたのじ(🔩)ゃな。」
(🕓)次郎は大河の横(héng )顔(🌊)を見(🐟)つ(🕺)めて、ちょっとの間だ(💪)まりこんで(🤡)いたが、ふと、何(⛵)か(🚇)思い(😧)ついたよ(🖊)うに(📊)、(🏹)
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