(もし、孟孫氏に、は(🤾)なはだ(⏩)しい僭(jià(⏸)n )上沙汰(🕰)(tà(🔈)i )でもあれば、それは孟孫氏一家(jiā )の問(🌵)題だ(🌅)けでなく、魯の国の問題で(🎐)あり、ひ(💡)い(🐗)ては(🚔)天下(xià )の道義(yì )を(👧)紊(🔬)ることにもなる。それに、万一、(🕌)自分に一応の(🥉)相談をし(👯)た、と(😟)でも云(🐹)いふらさ(🚕)れると、これから自分がやっ(🛂)て(✉)行こうとする政治(⏯)の精(jīng )神を、傷(shāng )けることにもなる。出来れば、(🚕)自分のいった(🏛)意味を、(🏙)は(📷)っ(🔱)きりさして置(🚩)(zhì )くに(😋)越し(💉)た(👭)ことは(🎧)な(🍢)い。しかし(👳)、祭典の計画(huà )について(🈺)、(🥜)直(✝)接の相談(tán )もうけな(📡)いで、(⬜)こちらからそれを云(🕘)い出すの(🚑)も非礼(lǐ )だ。何(hé )とか(🎢)方法はな(🐕)い(⏯)も(👏)のだ(😶)ろうか。)
「お(💆)前(qián )に(👃)わか(👢)らなければ、孟(mè(🏢)ng )孫(⬆)にはなお更わかるまい。少し(🚧)言葉が(🏸)簡単(dān )すぎたようじ(🔵)ゃ。」(💻)
3孔子は暗然(rán )と(💜)なった。彼(bǐ )は(🦈)女(🍿)子(🏊)と(🍦)小人(rén )とが(🛣)、元来如(➰)何(🧥)(hé )に御(📴)しがたいものであ(🕓)るかを、よ(🏿)く知っ(🔥)てい(🎂)た。それは彼等(děng )が、親しんでや(👦)ればつけ(🎩)上り(🦏)、遠ざけ(🥙)ると怨むからであった。そ(👜)して彼は、今や仲弓を讃めるこ(😱)とによって、小(🤺)人(🛃)の(🗳)心が(⭐)い(🔄)かに嫉(jí )妬(😶)心(xī(🌿)n )によっ(🐦)て蝕まれているか(🍌)を、(🎀)まざまざと見せつけられ(📟)た。彼は考え(🍒)た。
士たる者(🔃)が、高(🧘)(gāo )官(🥜)の(😯)馬(🚁)車(🛁)をみて、こそこそと鼠のよ(💾)うに逃(⤴)げるわけにも行か(🧗)ない(🚤)。孔(🌉)子は(🍎)仕(😳)(shì )方なしに眞すぐ(😵)に(🗯)自分の車を走らせ(🏥)た(🦃)。陽(📲)(yáng )貨は目ざと(🌝)く彼を見つ(🗝)けて(👎)呼(hū )びとめた。そしてにやにやしながら、
(👷)しかし、た(🏓)だ一(➿)人の(😳)門(🕠)(mén )人(rén )でも見捨てる(🚾)のは(🦅)、決して彼の本(🦉)意(yì )では(🍱)なかった。そし(😵)て、考(kǎo )えに考(kǎo )えた末、(🦕)彼(👑)は遂に一策を思いついた。それは、仲(🥏)弓に(🍻)けちをつけたがる(🦓)門人たち(🏐)を(⤵)五(wǔ )六名つれて、郊(💟)外を散(🐨)策するこ(🌕)とであった。
1 孟武(🚍)伯、孝を問(wèn )う。子曰く、父母は唯その疾(やまい(🍴))を之(zhī )れ憂う(✝)と。(爲政篇(piān ))
門(mén )人(〰)は、(🔐)一寸うろたえた顔を(📓)し(🤗)たが、すぐし(📗)ゃあ(📧)しゃあとなって答えた。
門(mén )人(rén )たちが、孔子の(📄)こうした教(💧)訓によ(🤚)って、まじ(🦆)めに自(🍳)(zì )己を反(🥛)省す(🎩)る機縁(🛸)を掴み得たかは、まだ疑問で(🙅)あった。しか(🅿)し、そ(🦒)れ以(⛽)(yǐ )来、(🌹)仲(zhòng )弓の身分や、彼の父(🎷)(fù(🥔) )の素(sù )行(🍳)が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなっ(🍀)たこ(🥥)とだけ(🥘)はた(😦)しか(⬆)であ(🌪)る。尤も、この事(shì )は、仲(zhòng )弓自(zì )身(🍿)にとって(🌼)は、どうでもいい事(shì )で(🗳)あ(💣)った。彼はた(😚)だ自らを戒慎(shè(🌏)n )するこ(💝)とによって、孔(💧)子(📿)の知遇に応(🎛)こたえればよかったのだ(🐈)から。
「はっ(🎹)きり掴(guó )めない(⏯)にしても(🍿)、(🕣)何か(🆒)思(🌳)い(🕣)当る(🕐)ことがあるだろう。」
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