一(🤠)四(一九八)
子(zǐ )路がこた(💥)え(💅)た(🤸)。――
「人材(cái )は得がたいという言(🚞)葉があるが(📅)、それは(🗣)真(🕖)実だ。唐とう・虞(🤬)(yú )ぐの時(😱)代(🏥)をのぞい(⏰)て、それ(😠)以後では、周(😘)が最も人材(cái )に富んだ時代(dà(🛅)i )であるが、それで(🏂)も十人(🏁)(rén )に(🐁)過(👉)(guò )ぎず、(❎)しかも(👫)その十人の中一人は婦人(📴)で、男(nán )子(🏝)(zǐ )の賢臣は僅(jǐn )かに九(🍉)(jiǔ )人に(🍐)すぎなかった。」
○ 舜(shùn )は堯帝(🧥)に位(wèi )をゆず(🥈)られた聖天子(zǐ )。禹は舜帝に位をゆずられ(🎦)、(🥃)夏朝の祖となつた(🐢)聖(🅱)王。共(gòng )に無為(wéi )にして化するほど(🥅)の有(🍾)徳(dé )の(📢)人(🚴)(ré(🥄)n )であつた。
無きを恥じら(🎁)い
「鳥(🚌)は死ぬまえに悲(bēi )し(🏵)げな声で鳴(😮)き、人(🍆)は死ぬ(👢)まえに善言(🕺)(yán )を吐(🆓)(tǔ )く、(🕰)と申し(🔄)ます。こ(♐)れか(🥛)ら私の申(🛣)上(🔥)(shàng )げますこと(➿)は、(✏)私(🕤)の最(⛺)後の言(🚡)葉でございます(📍)から、(😼)よくおきき下(xià )さ(🗣)い。およ(🛤)そ(🧙)為(⏪)政家が(💃)自分の道(🕸)として大(🎷)切にしなけ(🤧)ればならないことが三つあります。その第一は態度をつつ(🍛)しんで粗(cū )暴(🥗)怠慢になら(💽)な(💝)い(🕎)こと、その(🥅)第二は顔(yá )色を(🤟)正しくして信実の気(qì )持(😙)があふれ(🐸)ること、(🎎)そ(💑)の第三は、言葉(yè )を(🏧)叮(dīng )重(💞)(chóng )に(🐵)して野卑(🚗)不合(😪)理(lǐ )にならないこと、(✏)これであり(🦉)ま(👬)す。祭典のお(🔓)供(🍼)(gòng )物台(tái )の(🦕)並べ方など(💵)のこまかな技術上の(❎)ことは、それぞれ係の役(📃)人がおりま(🏽)すし、一(🚎)(yī(💟) )々お気(🐐)にかけられ(📷)なくともよいことで(🤽)ございます(📟)。」
一(二(èr )〇(🌌)六)
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