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A　三月二(🍙)十六日。………これで(🗽)夫のい(🐿)ない所で木村さ(✳)んに(📳)逢(🔎)あう(😆)ことが三回(🚦)に及ん(🎩)だ。昨夜はあの(🔸)床の間に、ま(✍)だ栓せん(🕝)を(🔒)開けてない新しい(🤷)クルボア(🤴)ジエの(🙅)罎が置(🤤)いてあった。「(🦒)あなたが買う(🌅)て(🕵)来たの」と(⬅)云うと、「私知らな(🤫)い」と(👠)、敏子が否(👐)定した。「昨日外から(♎)帰って来たらこの(🤓)罎が置(🚫)いてあったの(👟)よ。木(🎓)村さん(🛅)がお(🎛)届けにな(🌿)ったのかと思っていた(🐲)わ」と敏子(🍥)は(🌯)云(😻)ったが(🥨)、「(🍟)僕は知りません」と(🖕)木(📉)村さ(📵)んも(🐰)云った。「先生で(🦖)すよ、(🥌)きっと。僕はそう(🙏)だと思い(🐋)ますね。意味深重ないたずらですな(🖋)」「パパだと(🕧)したら随分皮肉ね」(🕐)―――二人はそんな風に云い合っていた(🏧)。夫がこ(🍍)っそり投げ込んで行ったと考(🏻)える(🏳)のが、一(🔟)番ありそうなことのよ(🏏)うに(💓)思え(📺)る(🤛)けれども(📶)、(💟)ほ(🔰)ん(🦕)とうの(🔀)と(🌓)ころは私(🔈)には(🌩)分ら(😨)ない。敏子か木(🦕)村さん(㊗)か、どちらかが買って(📉)来(🏴)たと考えることも、(♎)決し(🈶)てなさそうなことでは(🚷)ない。水曜(🍠)日と金曜日はマダムが大阪へ教え(🔚)に(♉)行く日で、帰り(📶)が十一時になるのである。この間の(🧚)晩も、(🤪)敏(👅)子(🌬)はブラ(🎯)ン(📮)デーが始ま(🌔)ると、(🔏)ほどよい所で消えてなく(📪)なって、マダムの部屋にはいり込んでいたの(🤛)だが、（この(👝)こと(🖥)を書(♎)くのは始めてであ(⏺)る。夫に誤解されるこ(🎥)とを恐れて差控えていたのであるが(🚍)、も(🥊)うその必要もなさそうに(🐀)思う(🐷)）昨夜も(🚱)か(🥊)なり早くから見(☔)えなくなっていて(🕺)、(👳)マダムが(🔝)帰(🥥)宅してからもまだ(🐋)し(🛥)ばらく母(👵)屋で話し込んでいた(🥙)。私は意識(👵)を失ってから(👸)後(💩)のことはよく(📊)分らない。し(📍)かしどんなに酔(🎗)っ(🤤)ていたとしても、(📗)最(🕜)後の最後(🐝)の一線だけは昨夜(🗞)も強固に(🍴)守り通したと思っている。自分には(💳)いま(😸)だ(👷)にそ(🧝)れ(🙃)を(💗)蹈み越(🍸)える勇気はないし(🤔)、木村さん(🍁)だって同様で(⬜)あ(🚞)ると信じる。木(🚾)村さ(🧔)んはそう(🤵)云っ(📌)た、――(🛁)―ポーラロ(💘)イドという写真器を、先生に貸して上げたのは僕で(🦍)す(🚅)。そ(🦋)れ(🐓)は(🚭)先生が、奥さんを酔わし(🏙)て裸に(🤶)なさ(🔏)りたがる癖があることを知った(🕖)からです。しかるに先(👪)生はポーラロイドでは満足(💙)でき(🧓)な(🦃)いで、イコンを使って(👑)写すようにな(✨)りました。それ(🦒)は(♒)奥さんの(💗)肉体を細部に亙っ(🐔)て見極(📛)めたいとい(🔃)う(🎓)目的からでもあった(🍫)で(🚇)しょうが、それより(🌑)も(📥)、真(🍗)の(📀)狙ねらいは(👮)僕を苦(🏂)しめること(🏂)に(📲)あったのだと思い(🎖)ます。僕に現像(🐤)の(👴)役を負(🦄)わせて、僕を(🛅)できる(🗝)だけ興奮させ、(🌵)誘惑に堪え(🚣)られるだけ(🏏)堪えさせて(💇)、そこに(🐀)快(🙀)感を見出してい(🗝)るのだと思います。のみなら(🅰)ず僕のこの気持が奥(🐖)さん(😡)に反映し、(🏻)奥(🧔)さんも(🐜)僕と同(🎥)様に苦しむことを知っ(🧓)て(🎩)、そこに(🦎)も愉悦ゆえつを感じつ(🍅)つ(🏑)あ(😚)るのです。僕(🔼)は奥さんや僕を(😾)こ(🔰)んなにまで苦しめる先生を、憎いとは思いま(🕺)すけれども、それでも先生を裏切る気(💖)にはなり(🐬)ません。僕は奥(😞)さんの苦し(♓)むのを見て、自分(👠)も奥さんととも(👉)に苦しみ、(🤷)もっとも(🌕)っとこの苦しみを深め(💶)て行きたいのです。―――私は(🔆)木村さんに云った、―――(🤰)敏子はあなたから(🐨)借りたフ(👊)ラ(🌒)ンス語の本の中に、(📕)あの写真が挟まっ(🏬)て(🐛)いたの(🐦)を見つ(💉)けて、これ(🤼)は偶(🕞)然(💪)にここ(👿)に挟(🐲)んで(🌨)あったものとは思えな(🐵)い、何か意味が(🔴)あるのだ(🚺)ろうと云って(🔪)いま(🀄)した、あ(😗)れはどういう(🥐)つもりでしたか(📷)。―(🏾)――木村さ(🔽)んが(🎪)云っ(🥨)た、―――あれ(⬇)を(🤒)お嬢(♈)さん(😱)に見せたら、お嬢(♟)さんが何(📈)かしら(😐)積極的に動(🏄)いてくれ(🏒)るで(🏞)あろう(📟)ことを(🛅)豫期したのです。僕はこれといって、何も(⛎)お(👢)嬢(🔁)さんに示(🦒)唆(👄)しさしたことはありま(🌱)せん。僕(⛳)はお嬢さ(🤪)んのイ(🌝)ヤ(👣)ゴー的な性格(🥁)を知っているので、ああ(🎩)すれば(🍛)十八日の晩のようなことに(🍊)な(🏽)るのを期待し(🚣)ていただけです(🗜)。二十三日の晩のことも、今夜のこと(🎼)も(🙌)、い(🐙)つもお嬢さ(⬅)んがイニシアチブを取(🌇)り、僕は黙って(😭)それに喰(🗜)くっ着い(🔷)て行っ(🔲)たま(🍔)で(👺)です。―――私(🍋)が云った(🚺)、――(🤦)―私はあなたと二人きりでこ(🎭)んな話をすること(🐊)は今(📆)が始め(🔳)てです。いや誰とでも(🔎)、夫(🧒)とでも(🛐)、こんな(🦇)話(🚶)を一(📈)度もしたこと(🍘)はありません。あなたと私との関係につ(🏼)いても(🆓)、夫はあまり聞こうとは(🆑)しま(📋)せん。聞く(🔛)の(⏮)が恐ろしくもあ(🔄)るの(🗳)でしょうし(🛀)、今もなお私の貞操を信じていたいからなのでしょう。私も(🙎)自(🚼)分の貞操(👂)を(💋)信じたいので(🈵)す(🈵)けれども、信じ(🤧)ても差支えないのでしょうね(⛽)、そ(🌌)れに答え(🗞)るこ(📂)とができる(⛲)のは木村さ(🍚)んだけ(😃)です。―(👡)――お信じ下さい、(🎽)と、木(🧡)村さん(📊)が(🙋)云った、―(📧)――僕は(〽)奥さんの肉体(🤣)のあら(🚕)ゆる部(💥)分に触(🌻)れています、ただ一箇所だ(👤)け大切(❔)な部分(📫)を(🏰)除(🧦)いては。先生は紙一重のところまで(🍂)僕を(🚕)奥さんに接着さ(🐧)せよ(😂)うとするのですから、僕はその意を体して(🍚)、それを犯さ(🔩)ない範囲で奥さんに近づ(🥞)いたの(🚼)です。―――(🐮)あ(🦅)ゝ、それ(✈)で(⛺)安心し(📴)ましたと、私は云った、―――(🔜)それま(🚓)で(🍬)にして私の貞節を完まっとう(🍏)させて(💤)下さ(😙)る(🥡)の(🏳)を有難く思います。木村(🚯)さんは(😽)、私が夫を憎んでいると云われ(🥗)ました(🔠)が、憎む一面に愛(🌠)していることも事実です。憎め(⛎)ば憎むほど愛情(❗)も募って来ま(💐)す。あの人は、あなたというものを間に入れ、ああ(🈯)いう風にあなたを(⚽)苦(🕜)しませな(🔭)けれ(🥜)ば情(🦆)慾が燃(🐙)え上らない、(🐛)それも結(🧕)局は私(🔔)を歓喜さ(🈂)せるためだと思え(🏟)ば、(💧)私は(🐅)い(😅)よ(🤢)い(🕤)よあの(🕑)人に背くこ(🅰)とができなくなりま(🎃)す。でも(🐯)木村さんは(🌦)こうい(🗿)う(🐮)風に考えることは(🎳)できな(👊)いでしょうか、私の夫(😸)と木村(🥑)さん(🐼)とは一身(🌼)同体(😸)で、あ(💇)の人(🐥)の中にあ(🛢)なたも(🔔)あ(⚪)る、二人は二(💕)に(🐐)して(🎴)一であると(🍹)。………

A前(🕷)記天下(⛏)茶屋(💼)の梅見(🚚)の宴の後約一(🚦)箇月半を(🔦)経(👶)た三月晦日つごもり(🛏)の夜八(🍔)つ(🐼)半時頃すなわち午前三時々分に「佐(🔛)助は春琴の苦吟くぎんする声に驚き眼覚(🎯)めて次(🔄)の(🌘)間よ(🏈)り馳はせ(📚)付つけ(🥟)、急ぎ燈(🔥)火を点(💧)じ(🚏)て見れば、何者か雨戸を(🍅)抉こじ(⛱)開け春琴が(🌞)伏ふしど戸(👉)に(🛹)忍(🚞)入(🚽)しのび(🚃)いりしに、早くも佐(🧖)助が起き出でたる(🏊)けはいを察し、一物(🔘)いち(🍦)もつをも得ずして逃げ失(🚳)う(😖)せぬと覚しく、すでに(😕)四辺に人影(🚗)ひとかげ(🐳)もなか(👵)り(📇)き。この時賊(🎧)ぞくは周(🌵)章しゅ(📷)うし(🦅)ょうの余(🕘)り、有り合わせ(🍘)たる鉄瓶て(🛡)つびんを(🕵)春琴の頭上に投げ付けて去(⛔)りしか(🏬)ば、雪を(😾)欺あざむく豊(⛷)頬ほうきょうに熱(🍳)湯(🎼)の余沫よまつ飛(🚻)び散りて(🤽)口惜く(⛔)ちおしくも一点火傷やけどの痕あとを(🌫)留とどめぬ。素もとよ(🎥)り白璧はく(🐺)へきの微瑕びかに過ぎずして(🌌)昔ながらの(⛽)花顔玉(🌫)容(🅱)は依然と(〽)し(❓)て変らざりしかども、(♐)それより(🏙)以後春琴は我が面上(🕖)の些細ささ(💊)い(🎋)なる傷を(🍱)恥ずること甚し(🎇)く、常に縮緬ちりめんの頭巾ずきん(🥕)をもって顔を覆おおい、終日一室に籠居ろうきょ(🛅)して(😶)かつ(♊)て人(👒)前に(🔶)出でざ(🚈)りし(♍)か(🔡)ば、親しき親(🌂)族門(🎑)弟といえどもその(🎯)相貌を窺う(💛)かが(🎀)い(🚷)知(♌)り難(👛)く(♟)、為た(🐵)めに種々(🕔)なる(🔜)風聞臆説おくせつを(📭)生むに至り(✋)ぬ」と云うのが(🎞)春琴伝の記載である。伝は続け(🐭)て曰く「けだし(🧤)負傷は軽微けいびにして天(⚓)稟て(🐚)んぴんの(🤓)美貌(🥫)をほ(🐞)とんど損(🔑)ずる(💆)ことなかり(🤸)き。その人に(😚)面接(🌟)す(🏧)るを厭いとい(😘)たるは彼女(🏌)が潔癖けっぺきの(🏾)致すところにして、取るに(❄)も足らぬ(🎢)傷痕を恥(🔊)辱(🐴)ちじょくのごとく考えし(🎢)は盲人の(🏞)思い過しと(🙊)や云(🥈)わん」と。更さらにまた曰く「(🔉)しかるにいかなる(⏫)因縁いんねんにや、そ(🗻)れより数(👍)十日を(🥨)経(🐒)て(👎)佐助(🎏)もまた白内(🥊)障を煩わずらい、た(🔌)ちまち両眼暗黒とな(🎮)りぬ。佐助(💘)は我が(📋)眼前朦朧もうろう(📣)とし(💀)て物の形の次(➿)第(🚌)しだいに見え分かずな(🌾)り行きし時、俄盲目にわかめくらの怪あやしげなる(😬)足取りにて春(🥉)琴の(🐑)前に至り、(😤)狂喜きょうきして叫(🌁)さけ(🥫)ん(🙌)で曰く、師よ(📸)、佐助(💔)は(🐱)失明(🎱)致いたしたり、もはや一生(🕳)お師匠(🔝)様のお(🎫)顔の瑕きずを(🚏)見ずに済むなり(🦊)、ま(📅)こと(⚡)によき(🧥)時に盲目となり候(💈)そうろう(🍁)ものかな、これ必ず天意にて侍はべ(😯)ら(👡)んと(♍)。春琴これを聴きて憮然ぶぜん(🎺)たることやや久し矣(🥩)」(🚟)と。佐(👴)助が衷情(♓)ち(🚅)ゅ(🛑)うじょ(🥇)うを思いや(🖖)れば事の(🆖)真相を発あばくのに(⛷)忍しの(👙)びないけ(🏓)れどもこの前(🀄)後の伝の叙述じょじ(🕞)ゅつは故意に(⛱)曲筆しているものと見る外(🐓)ほかはな(👞)い彼(♏)が偶然白内障(🎡)になっ(🍤)たと(👃)云うのも(🚳)腑ふに落(🗑)ちないしまた春琴が(🧖)いかに潔癖でありいかに盲人(🛡)の思い過し(✴)であろうとも(💊)天(♌)稟の美貌を損じなか(🔚)っ(💮)た程(🥟)度の火傷であるならば何をもって頭巾(😪)で面体を包んだ(🗄)り人に接する(🍶)のを厭ったり(👾)し(🎴)ようぞ事実(🐃)は(🍰)花顔玉容に無残な(🎡)変(👾)化を来したのであ(🐀)る(📢)。鴫沢し(⬇)ぎさわてる女その他二三の人の(🧦)話によ(🐦)る(🚤)と賊ぞくはあら(🔧)かじめ(👺)台所に忍(🎐)しのび込こん(🌝)で火を起(👶)し(🏖)湯(🧡)を(✅)沸わかした後、その鉄(🕦)瓶を提さげて伏(👈)戸に(🛐)闖入(⚡)ちんにゅ(💎)うし鉄瓶の口を(👙)春(📩)琴(🆘)の頭の上(🍉)に傾かたむけて真(🤴)正面まともに熱湯を注ぎ(🐗)かけたので(🐎)あると云う最(🚼)初からそれが目(🚵)的だっ(🚜)たので普通の(😻)物盗も(🦎)のと(⭕)りでもなければ狼狽ろうばい(🙎)の(🕠)余りの所(🚫)為(🤸)しょい(📏)でもないその夜春(⛔)琴は全く気を失(🏂)い、翌朝に(♍)至って正気付いたが焼け爛ただれた皮(📫)膚(🕣)ひ(⛵)ふ(🍬)が乾かわき切るまでに二箇月にかげつ以上を(🕺)要し(😉)たなか(🍜)なか(🎉)の重傷だっ(📯)たのである。されば物凄ものす(🚛)ご(😠)い相貌(🙅)の変り方(🌰)につい(🏊)て種々奇(🔧)怪きかいなる噂が立ち毛髪もうはつが剥落はく(🏬)らくし(🖊)て左半分が禿はげ頭に(🎹)な(💷)っていたと云う(🚝)ような風聞も根のない(🐤)臆説おくせつとのみ排はいし(🦅)去る訳わけには行かない(🥎)佐助はそれ以来失明したから見ずに済(⏩)ん(🎇)だで(🆓)もあろう(🙋)けれ(🍠)ども(😾)、「親しき親族門弟といえどもその相貌(🛹)を窺うか(🧙)がい(🧤)知り難がた」か(🍦)った(➿)と云うのは(🍺)いかが(🆚)で(🎸)あろ(🥍)うか絶(🦈)対に(🆒)何人(😵)な(✖)んぴとに(🕶)も見せ(🍤)な(🌓)い(💏)ようにすること(🏵)は不可能であろうし現に(🔨)鴫沢てる女のごときも(🔤)見ていないはずはないのである(🥅)。ただして(🧡)る(⬇)女(🚊)も佐助の(😕)志を重んじ決(🎽)して春(🏐)琴(📏)の(🆘)容貌の秘密を人(😇)に語(🌥)ら(🕺)な(🔂)い私も(🧒)一(🏥)往いち(🔸)お(🗻)うは(🌴)尋た(💕)ずね(👞)て(🎈)みたが佐助さ(🚠)んはお師(🤖)匠様を始終美しい(🌫)器量のお(🏿)方じゃと思い込んでいや(🕷)はりまし(💮)たので私もそう思うようにして(🚂)お(♓)りまし(♏)た(🤱)と云い委くわしくは(🕟)教えてく(👼)れなかった

A　知っての通り(⏺)文楽の芝居では、女の人形は(🐅)顔と手の先だけしかない(🎣)。胴や足の(🌿)先は裾の長い衣裳の裡に包(🐹)ま(🔁)れているの(🏸)で、人形(🍡)使いが自分達の(⛓)手を内部に入れ(🎿)て動(🐛)きを示せば(🛂)足(🤫)りる(🔛)ので(❌)あるが、(💼)私(👒)はこれが最も実際に(😒)近いの(🔷)であっ(🤥)て、昔の女と(💦)云うものは襟から(🕌)上(🙆)と袖口から先だけ(👃)の存(⛸)在であ(😚)り(🏾)、他は(🚲)悉く闇に(🔌)隠れていたものだと(🦇)思う。当時(😲)にあっては、中流(😀)階級以上の女はめ(💞)った(🏃)に外出す(📻)ることもな(💱)く(🤹)、しても乗物(🍽)の(♐)奥深く潜んで街頭に姿を曝(📷)さないよ(👎)う(🏂)にしていたとすれば、大概はあの暗い家屋敷の(🌁)一と間に(😮)垂れ(👳)籠め(🔰)て、昼も(🍗)夜も、たゞ(🈺)闇の中に五体を埋めつゝその顔だけで(😬)存(🌜)在を示し(🌛)て(🏠)いたと云える。されば衣裳(🎓)なども、男の方(🕷)が現代(👨)に比べて派手(💁)な割合に(🕦)、女(🦍)の方(🚐)は(📩)それ(💦)ほどでない。舊幕時(⛸)代の(🧗)町家の娘や女房のものなどは(🦐)驚くほ(🎐)ど地(🌻)味(👠)であるが(🕙)、それ(🔍)は要(♟)するに、衣裳と云うものは(😳)闇の一(🦔)部分、闇と顔と(🌮)のつながりに(🏎)過ぎなかっ(🥡)たか(🍭)らである。鉄(🦇)漿おはぐろな(🥝)ど(👙)と云う化粧法が行われ(😄)たのも、その目的を(📂)考えると、顔以(🍴)外の空隙へ悉く闇(💌)を詰め(🕤)て(🗜)しま(🚱)おうとして、(🖱)口腔へまで暗(🎻)黒を啣ませたのでは(🧞)ない(⏫)であろうか。今日かくの(🏻)如き婦人の美(🥢)は、島原(🧀)の角(🎚)屋(🥗)のような特殊な所(🔋)へ行かな(🔙)い限り、(🐆)実(🐏)際(🚿)には見ることが出(🐿)来ない。しかし私は幼い(🚯)時分(📶)、日本橋(😒)の家の奥(🧟)でか(🌡)すかな(🐤)庭の(🍊)明りをたよりに針仕(😺)事をしてい(🎥)た母の俤を考えると(🦀)、(💝)昔の女がどう云う風なものであ(➰)ったか、(🛩)少しは想像出(🔪)来るのである。あの時分(🚫)、と云うのは明治二十年代の(🚁)こと(🆎)だが、あの頃までは東(🈴)京の町家も皆薄(🥐)暗い建て方で、私の母や伯母や親(🤰)戚(🧝)の(🍂)誰彼など、あの年配の女達は(♿)大(🍝)概鉄漿を附けていた。着物は不断着は覚えていないが、餘(⛏)所よそ行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は(🤾)至ってせ(🥂)い(🍙)が低(🕳)く、五(🌥)尺に足らぬほど(🔃)で(🅱)あったが、母(😸)ば(🤴)かりでなくあの頃の女はそのくらいが普通だ(🐋)ったので(🐛)あ(📐)ろう。いや、極端に(😔)云(🎳)えば、(♐)彼女たちには(💞)殆ど肉体がな(🌀)かった(Ⓜ)の(⬇)だ(🐃)と(♉)云っ(🧢)ていゝ。私は母の顔と手(😲)の外、足だけ(🥅)はぼん(📚)やり覚えているが、胴(🅰)体につい(🐂)ては記(🧒)憶がない。それで想(👵)い起すのは、あの中宮寺(💽)の(🏈)観世音の胴体で(👸)あるが、あれこそ昔の日(🐾)本の女の典型(📖)的な(🈷)裸体(🗼)像では(🍖)ないのか。あの、紙の(🐫)ように薄い乳房の附いた、(😉)板の(🐔)ような平べった(💻)い胸(🍩)、その(🐷)胸より(🛠)も一層(🐨)小(💶)さくくびれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ(🔑)直ぐな背筋と(👥)腰と臀(🔉)の線、そう云う胴の全体(🍕)が(👼)顔や(🖋)手足(🔠)に(📺)比べると不(🥢)釣(🦉)合に痩(🤕)せ細っ(💮)て(🧞)いて(💳)、(🌮)厚み(🥙)がなく、肉(📍)体と云(💁)う(👼)よ(💊)り(🤬)も(🍹)ずんど(⚪)うの棒のような感じがするが、昔の女(🚭)の(😛)胴体は押しなべてあゝ云う風ではな(⛺)かったのであろう(🎮)か。今日で(⛄)もあゝ云(🏸)う恰好(☕)の胴(🍗)体を持った(☕)女が、舊弊(💿)な家(🥠)庭の老夫(🛺)人とか、藝者などの中に時々いる。そして(🌦)私(🧖)はあれを見ると、(🔙)人形(🍆)の心(🚏)棒を思い出すの(🕖)であ(🏽)る。事実、あの胴体は衣(🤖)裳を着ける(🍈)ための(🕠)棒であって、それ(🏩)以外の何物(🌖)でもな(🥣)い。胴体(🍸)のスタッフを成している(🤧)ものは、幾(🐆)襲ねと(🕘)なく巻き附いている衣と(🧖)綿(🏷)とであって、衣裳を剥げば人形と(🚅)同じように(👯)不(👳)恰好な(🧐)心棒が残る(❗)。が(🦓)、(🍵)昔(✈)はあれでよ(🎓)かったの(🛎)だ、闇の(📔)中に住(🎍)む彼女たちに(🕊)取って(🔮)は、ほのじろ(💏)い顔一(♋)つ(👕)あれば、胴(🎡)体は必要がなかった(🕛)のだ。思(🤘)うに明朗な近代女性(💄)の肉体美を謳歌(🏝)する者には、(🎋)そう(🌈)云う女の幽鬼(🐀)じみた美し(👾)さ(😕)を考えることは困難であろう。また或る者(💦)は(🦋)、(🌍)暗い光線で胡麻化した美(🚫)しさは(💯)、真(🦔)の(🌒)美しさでないと云うで(✳)あろう。けれど(🥖)も前に(😰)も(🎮)述べたように、われ／(🥤)＼東洋人(🚿)は(📩)何でもな(🖼)い所に(🥒)陰翳を(⛅)生ぜしめて、美を創造するの(🐃)であ(🥘)る。「掻き寄せ(🧝)て結べば(Ⓜ)柴の(🥚)庵な(😀)り解くればもとの野原なりけり(⏺)」と云う古歌が(🏇)あるが(🤽)、われ／＼(👶)の思索のしかた(🍰)はとか(🐪)くそう(👹)云う風で(🐞)あって、(🖲)美は物体にあるので(⛲)は(🍠)なく(⛽)、物(🖨)体(👁)と物体との作り出す陰翳の(🏤)あや、明暗(😵)に(🎖)あ(🏩)ると考え(🏴)る。夜光(✌)の珠も暗中に(🐮)置けば光彩を放つが(🖼)、白日の下に曝せ(🔊)ば宝石の(👠)魅(🍏)力を失(📬)う如く(📝)、陰翳(💌)の作用を離(🎌)れ(🚴)て美(👀)はないと思(🎱)う。つまりわ(🤱)れ／(🐄)＼の祖先は(🌍)、女と(🛎)云う(🥒)も(🐓)のを蒔絵まきえや螺鈿(🍟)らで(🏿)ん(🔊)の器(🔥)と同(🚧)じ(🥫)く、闇(😂)とは切って(🙂)も切れないもの(🍵)と(💌)して、出来るだけ(😧)全体を蔭へ沈(😏)めてしま(🎎)うよ(😰)うにし、長い(🌻)袂や長い裳裾で手(⛺)足を隈の中に包み、(🐣)或る一箇所、首だけ(🐈)を際立たせるように(🐟)したのである。なるほど、あの均斉を(🍲)缺いた平べったい(😸)胴体は、西(🤛)洋婦(🌦)人(📆)のそれに比べれば醜(🎂)いで(🌮)あろう。しかしわれ(⏲)／(🍈)＼は見え(😆)ないものを(🙃)考えるには及ば(💵)ぬ。見えないものは(⚽)無いものであるとする。強(🐜)しいて(🥤)その醜(✏)さを見よ(🖨)うと(🤜)す(🎿)る(➗)者は、茶室の(📝)床の間(🕥)へ(🙊)百燭光の電燈を向けるのと(🎣)同じく、そ(🍫)こにある美(🐘)を自(👌)み(🌾)ずから(💷)追い(👈)遣(🌏)ってしまう(🕧)のである。

A「読んだかも(🛄)知れん(🎀)」

Aその夜の二人の寝(😦)物語は、(🎺)別にくだくだ(➖)しく(🕙)書くま(❗)でもありませ(🤝)ん。ナ(🤓)オ(🍵)ミは私(🦐)から精養軒で(😷)の話を聞(🍴)くと、「ま(🔁)あ、(🏜)失敬な！　何て云う物(♎)を知らない(🕯)奴等やつらだろう！」と口汚く罵ののしって一笑に(➰)附してしまいました。要するに(😹)ま(👏)だ世間ではソシアル・ダンスと云う(🧜)ものの意義を諒解りょう(🦒)かいしていない。男と(🥍)女が(🗨)手を組(🐩)み(🕗)合って踊(🆚)りさえすれば、何かその間に良(🤪)くない関係がある(💯)ものの(👑)ように(🎐)臆(🙉)測(❤)お(🔁)くそく(📑)して、直ぐ(🤝)そう(🥂)云(🍷)う(🐮)評判を立てる(🐒)。新時(✨)代の流行に反感(😇)を持つ新聞(🏮)などが、又いい加減な(🆕)記事を(🔫)書(🦁)いては(🈁)中(✊)傷す(🤥)るので、(😗)一般の人はダンス(🔂)と(🐀)云(🐃)えば不健全(🚝)なものだと極(📧)きめてしまってい(👃)る。だから私(🖨)たちは、(💣)どうせ(🔜)そのくらい(🌳)な事は云(🤢)われる覚悟でいな(🥏)け(🤡)ればならない。――(🍿)―

A　私は(👀)、京都や奈良の寺院へ行って、昔風の、う(🥞)すぐら(🐿)い、そうしてし(👣)かも掃除の行き届い(🍡)た厠へ(🤞)案内される毎に、つく／″＼日本(🌴)建築の有難みを感(🅾)じる。茶(💐)の間もいゝにはいゝけれども、日本の厠(👓)は(👟)実に精神が安まるように出来てい(🌘)る(🚁)。それ(👤)らは必ず母(🔂)屋(😂)おもやから離れて、(🎾)青(🕘)葉の(🔙)匂や(👌)苔(🎧)の(➰)匂のして(🕹)来(➰)るような植え(🀄)込みの蔭に(🧝)設け(🛑)て(📡)あり、廊下を(🚍)伝(🙀)わって(🍋)行くの(🛒)であるが、そのう(💋)す(🌄)ぐ(🕡)らい(🕌)光線の中にうずくまって、ほん(🖤)のり(🤚)明るい障子の反射(🔸)を(🈸)受けながら(🚣)瞑想に耽り、または窓外の庭のけし(⬛)きを(🏊)眺める気持は、(🦔)何とも(🧗)云えない。漱石先生(👎)は毎朝便通に行(📎)かれることを一つの楽しみに数えられ、(💘)それ(🧜)は寧ろ生理的快感(🧜)であると云(🚼)われたそうだが(😼)、その(🏂)快感を味わう(🏃)上に(🗺)も(🕎)、閑(🦌)寂な壁(🦇)と、清楚な木目に(🏥)囲まれて、眼に青(🥎)空や青(🥋)葉の(🚠)色を見ることの(😍)出来る日本の(🐉)厠ほど、(😙)恰好な場所はあるまい。そ(😡)う(🌮)してそ(🖍)れには、(😱)繰(🏏)り返して云うが、(🍹)或る(🥡)程度の薄暗さと、徹底的に清潔であること(🚁)と、(🔗)蚊の呻うな(🆘)り(🏃)さ(〰)え耳につ(🐀)くような静かさと(😖)が、必須の(🥫)条件な(⛽)のである。私(🗯)はそう云う(🕰)厠にあって、しと／＼と(⤴)降(🏙)る雨の音を聴く(😻)のを好む。殊(🖨)に関東の(🐸)厠(📊)に(🧕)は、(🏀)床に細長い掃き(🌾)出し窓(🈴)がついている(🛡)ので、軒端や木の葉(😷)からし(♌)たゝ(🥔)り(🔓)落ちる点(✨)滴が、(🗾)石燈籠の根を(🌿)洗い飛び石の苔を湿おしつゝ(🚰)土に(♌)沁み入るしめ(🧡)や(🛩)かな音を、ひとしお身に近く聴くこ(🤨)とが(🚃)出(🤗)来る(💳)。ま(🤲)ことに厠は(🤑)虫の音に(🤼)よく、鳥(🚱)の声によく、(💻)月夜にもまたふさわし(🔝)く、四季(🏩)おり／＼(🏡)の物のあわれ(🏠)を味わうのに最も適(💏)した場(🍢)所であ(🐾)って(🌧)、恐らく(🚟)古来の俳人は此処から無数の題材を得ている(🔔)であろ(😡)う。されば日(🌼)本の(👦)建(☔)築の中(🐵)で、一番風流(🥙)に出来てい(💷)る(⚾)のは(🐇)厠である(🙆)とも云(🤒)え(🦊)なく(🍸)はない。総べて(🏋)のもの(🚦)を詩化してしまう我等の祖先は、(🍔)住宅中で何処よりも不潔であるべ(🦎)き(🐸)場所(📪)を(❤)、(👖)却っ(🎛)て、(🃏)雅致(📻)のある場所に変(🦆)え、(💒)花鳥風月と(🍸)結び付けて、なつかしい連想の中(🐙)へ(🌒)包むように(😻)した。これ(🎏)を西洋人が(🐫)頭から不浄扱(🐧)いにし、公衆の前で口にする(💅)ことをさ(🐽)え(🎐)忌むのに(💇)比べれば、我等(👭)の(💾)方が遙か(💎)に(👾)賢明であり(🏂)、(🧔)真に風(⛳)雅の骨髄を(🔑)得ている。強いて缺(⏮)点を云うな(😳)ら(💚)ば、母(🗯)屋から離れ(🖌)て(👲)いるために、夜中に通うには(🍨)便(⭕)利が悪く、冬は殊に風邪を引(😐)く憂いが(🌳)あることだけれども(🐔)、「(🔄)風流(💿)は寒きも(🏗)のな(💦)り」と(🎣)云う斎藤緑(🤟)雨の言の如(🚌)く、あゝ云う場所は外気と(🚜)同じ冷たさの方が(💚)気持がよい。ホ(🗒)テルの(❄)西洋便所で、ス(💢)チームの温気がし(🍺)て来るなどは、まことにイヤ(🌭)な(🏁)もの(👰)である。とこ(🈶)ろで、数寄(📎)屋普請を(⏺)好む(📐)人は、(🔂)誰(🎣)しもこう(🐃)云う(🌕)日本流の(🏁)厠を(🛎)理(🌲)想とするであろうが、寺院のように家(🤫)の(😹)廣い割りに人数が(🍣)少(😎)く(🥎)、(🛃)しかも掃除の手が揃っ(🏝)ている所はいゝが、普(😪)通の住宅で、あゝ云う(👚)風に常(👴)に清潔を保つ(🌝)ことは容易でない。取り分(🌭)け床を板張りや畳(🍢)にすると、礼儀(👗)作法(🈶)をやかましく(🙋)云い、雑巾がけを励行しても、つい汚(🌵)れ(🏰)が目(💴)立つので(🆓)ある。で、(🔆)こ(👝)れも(🌼)結局はタ(🍾)イルを張り詰め、水洗式のタンクや便(🌖)器(🎰)を取り附(📤)けて、浄化装置(👩)に(➡)するのが、衛(🕛)生的でもあれば、(✉)手(🧕)数も(🌜)省け(🧣)る(🏾)と云うこと(😞)にな(🕸)るが、その代り「風雅」(📭)や「花鳥風(🚔)月」とは(😇)全く(🏖)縁が切れてしまう。彼処がそ(🉐)ん(🎌)な風にぱっと明(🦄)るくて、おまけに四方が真っ白な壁だら(🕒)けでは、漱石先(🏼)生の(🐞)いわゆる生(🍮)理的快(🍨)感を、心ゆく限(🥨)り(📎)享楽す(🈯)る(👾)気分になりにくい(❗)。なるほど(🔪)、(👌)隅(🛑)から隅まで純白に見え渡(🏽)るのだから(🐑)確かに清潔には違いないが、自(💒)分(🆎)の体(😂)から出る物の落ち着き先(📍)について、(😙)そ(🛵)うまで念を押さ(✍)ずとものことで(🥧)ある。い(🥋)くら美人の(🈺)玉の(🔎)肌でも、(🌎)お臀(😊)や足(🅰)を人前へ出しては失礼である(🕐)と同(🤼)じ(⬅)ように、あゝムキ出しに(🏡)明るくするのは(👼)あまりと(🦓)云(🙌)えば無躾千(🚝)万(👛)、見える(📏)部分が清潔であ(😽)るだけ見えない部分の連想を(💁)挑発させるようにもなる(🐅)。やは(🥇)りあゝ云う場所(🤮)は(💝)、もや／＼(📀)と(🌩)した薄暗がりの光線で包んで、何処から清浄に(💁)なり、何処(👢)から不浄になるとも、けじめを朦朧もうろうとぼ(🥡)か(📺)し(🐾)て置いた方(👅)がよい。まあそんな訳で、私も自(🗞)分(🌍)の家を建てる時(⛷)、浄(🛍)化(📨)装置に(🛍)はしたものの、タイルだ(🚄)け(🐭)は一(🍽)切使わぬようにして、(🚝)床には楠の板を張り詰め、日本(🌋)風の感じ(🎨)を出すよう(🈳)に(🍨)してみたが、さて困っ(🍹)たのは便器であった。と(💘)云(❌)うのは(🏨)、御承(🌼)知の(🖥)如(👖)く(🍅)、水洗式の(🍤)ものは皆真(🛀)っ白(🌕)な磁(😏)器で(⛄)出来て(⛷)い(📝)て、(🐅)ピ(💯)カピカ光(🈹)る金属製の(🔄)把手などが附いている。ぜんた(🏇)い私(📴)の(🛠)注文(🏏)を云えば、あの(🍚)器は、男子用のも、(🍗)女子(🗨)用の(🚂)も、(😏)木(🈶)製の奴が(☔)一番いゝ。蝋塗りにし(🌇)たの(🐘)は最(🍟)も(🎫)結構だが、木地(🤦)の(👣)まゝでも、(🚅)年月を(⏹)経る(🤾)うちには(🌔)適当(☝)に黒ずんで来て、(🛏)木目(🎤)が魅力を持つようにな(🐽)り、不思議に(🕒)神経を落ち(📶)着かせる。分け(📤)てもあの、(🤞)木製の朝顔に(♎)青々とした杉(💿)の葉を詰(📝)めた(😵)のは(⭐)、眼に快いば(🎻)か(🛃)りでなく(🕹)些の音響をも(😠)立てない点で理想(🎗)的と云うべきである。私(🚩)はあゝ云(📫)う贅沢(🍥)な真似は(💻)出来(🛶)ないまでも、せめて自分の好みに叶った器を造り、それ(🔛)へ水洗式を応用するようにし(👬)てみた(🥘)い(🖼)と思っ(🤖)たのだが、そう(🎪)云うものを特別に誂えると、よほど(🌁)の手間と(🧛)費用(🍬)が懸るの(📏)であきらめるより外はなか(🏌)った。そしてその時に(⛑)感(👽)じたのは、照明にしろ、煖房にしろ、便(⏳)器にしろ、文明の利(🔒)器を取り(🌾)入れ(🦖)る(🐋)のに勿論異議はな(🥘)いけれども、(🤢)そ(⛔)れならそれで、な(🏍)ぜも(🕖)う少し(🛠)われ(🈯)／＼の(❤)習(🥒)慣や趣味生活を(🚁)重ん(🚭)じ、それに(📗)順応するように改良(📽)を加えないので(🏞)あろうか、と云う一事であ(🦖)った。