朝倉(🦊)先(🙋)生は、それっき(🏈)り口(kǒu )をつぐんでい(😞)る。次(cì )郎はい(🖕)よい(😿)よ不安(ān )だった(💐)。もし先生の話(huà )がそれで終(🔠)わ(😠)ったとすると、大(dà )河に対(📂)してはむ(😃)ろん(📳)のこと、あと(⛑)でほんとう(✊)のことがわかった場合、他の塾生た(📽)ちに対しても(💎)、このま(❗)までは決(🌻)していい結果をもた(🕦)らさな(🐋)いだ(💧)ろう(🔱)。
かれ(🙃)ら(🗨)の大(dà )多(🎓)数(shù )は、(📣)まだむろ(📣)ん、(🐕)人(rén )間生(🐶)活にとっての自(zì )由の価値(🤢)や、そのきび(🛍)し(🚐)さについて、ほんと(🎀)うに(🍈)目(mù )を(🖐)覚さま(🚖)していたわけ(📅)で(📘)はなく、友愛塾(🍫)とい(🚥)うところは一風変わった(😢)指(⛩)導(🙆)をやるところだ(👨)ぐらいにしか考えてい(🚬)なか(🌭)っ(🙃)た(🐝)。しかし、それにしても、そうした(🐕)言(yá(🎳)n )葉(yè )が、しだ(🦄)いにかれらの間(jiān )にとりかわさ(🔱)れる(🤞)よう(👰)になった(🍠)というこ(🗺)と(🎷)は、た(🏙)しかに一(💪)つの(🚑)進(🚡)歩(🍎)であ(✏)り、混乱と無(wú )秩序むちつ(🐪)じょの中で、(🏧)不(🎶)十分(fèn )ながら(💋)も、何(㊗)か自(🐿)主(zhǔ )的(de )創造的な(🐦)活(huó )動(♎)が始まっている証拠しょうこにはちがいなかったの(👵)である(👺)。
(🏤)この妙(mià(🔀)o )音(yī(🏕)n )をつき(⛽)だした(🤺)小僧こそは、実に、後(🤶)年の(💛)森田悟由ごゆう禅師ぜんじだったそうである。
先(xiān )生の言葉(🤝)の調子は、はげしいというよりは、む(🛅)し(🦆)ろ悲痛だっ(🌙)た(👼)。
し(🧑)かし、つぎ(😁)の瞬間しゅん(🔨)かんに(🏫)、かれの頭(🌖)にひら(🐕)めい(😙)たのは大河無(👎)(wú )門のことだ(💓)った(🚰)。かれは、(🏛)すると、(⛹)も(📼)う(👲)飯島(dǎ(🤘)o )の存在(zài )を忘(🍸)(wàng )れて(🦋)、大河の姿を(🌃)便所のあちらこちらに(🚐)さがしていた。
「い(🔣)つもこ(💴)んなに起きないんですか。」
「なるほど。……ふん。……そういうものですかね。……(📢)あるいはそうかもし(🤟)れない。」
かれ(👛)は、そのつめ(🦕)たい空気(qì(🌺) )の針をなぎ払は(😽)らうように、ばたばたと部(bù )屋中に(🤪)は(🗃)たき(⛹)をかけ(🏻)はじめ(📈)た(🕓)。
大河は(🚵)、それでも(🌏)同じ調(diào )子で打(dǎ(📽) )ちつづ(🐰)けながら、
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