「これまで通りではいけないのか。」
と答(⛑)(dá )え(🌭)た(🍟)。仲弓(🍾)は、孔(kǒng )子がこの言(🥦)葉によって、(🍲)彼に「(🤭)敬慎(🚶)」と(❗)「寛恕(shù )」の二徳を(🔻)教(🚑)(jiāo )えたものと解して(🧡)、(🎨)
彼(bǐ )のために多(😡)分用(yòng )意されていたであろう午飯を、(💮)彼(⛪)(bǐ )の帰(💼)(guī )ったあと、陽(yá(🏐)ng )貨が(🔍)どんな顔(yá )をし(🉐)て、(🍵)どう仕末した(🕑)かは(🤱)、孔子自身の関すると(👛)ころでは(😽)な(🏍)かった(🧝)のである。
(🐯)元(yuá(🤸)n )来(👰)孔子(🙏)は(🌆)ユーモリスト(🔏)ではなかった。だから彼は、生真面目に考(kǎo )えて、そんなこと(🦎)を思(📒)いつい(🚷)たのであ(📘)る。しかし、(🏎)思いついて見(🛏)ると、いかに(✨)も可笑しかった。彼は思わず微(wēi )笑し(💱)た(🌐)。同(🉐)時に、(🚶)何(😺)(hé(🌋) )となく自分には(🔥)ふ(🌑)さ(🕙)わしく(🚥)ないような気(🔞)が(⏲)し出した。たしかに彼のふだんの信念(nià(👭)n )に照らすと、(🚌)それは決(🗓)(jué )して気持のいい策だとは云(yún )えなかったのである(🏸)。そこに気(qì )がつ(✝)くと、彼(bǐ )はもう笑わ(🧡)なかった(🏽)。そして、ゆっくりと、もう一度考(🙏)えな(🚋)おした。し(⛅)かし、そ(🍋)れ以上の(🅱)いい考えは、どうしても思い浮ばなかった。
というのであ(🙇)った。これも子(zǐ(💾) )游に対す(✒)るのと大同(🤶)小異(yì )で、少々怒(👧)り(🏺)っぽい子夏に(🐯)対(🏉)(duì(🌟) )する(🗿)答(dá )え(👇)としては、(🐳)先(🗳)ず当然だ。
孔子(🎖)は、そ(⛳)の日の儀式における楽長の(🛃)不首尾(wěi )にもか(🈳)かわらず、いつもよりかえっ(🌛)て朗ら(🎠)かな顔をして、退(🌧)(tuì )出(🥫)した。
「で、(🎏)わしは、(🕝)違わないよう(💎)になさる(🔏)が(🛴)よい、と(😡)答えて置いた。」
或(🚀)(huò )ひと曰く、(👝)雍ようや仁に(🚂)して佞(🚇)ねいな(🤴)ら(🔫)ず(👉)と。子曰く、焉いずくん(📷)ぞ(🍆)佞を用(yòng )いん。人に禦あたるに口給を(🏁)以てし(🔵)、しば(🈹)しば人(🧐)に憎まる(🙉)。其の仁な(🚹)るを(🤹)知らず、焉(yā(😽)n )くん(📑)ぞ佞(🚬)(nìng )を用い(🐲)ん(♏)。
「なに?(⬅) 陽(yá(🚠)ng )貨からの贈(🐐)物じゃと?(🌒)」
(🔘)と(🖨)こ(🍔)ろが、あ(🍭)る日、樊遅が孔(kǒng )子(🗝)の供(gòng )をして(🛩)、馬(mǎ )車を御(🍸)することになった。樊(fán )遅は孔子(🍹)の若(⛰)い門(mén )人(rén )の一(yī(🕌) )人である(🕐)。武(🍹)芸(yún )に秀(xiù )でているため(🔏)に、(🍋)孟(🥇)孫(sūn )子に愛(❄)されて、しばしばその門に(➖)出(🔣)(chū(🍯) )入する。孔子は、彼ならば、(🛍)自分の意志を(🤣)はっきり孟懿子(zǐ )に伝えて(🏆)くれる(♐)だ(🤒)ろう、と考(🖖)えた。
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