そ(👱)う彼は自信している。そ(🤲)れに(🍮)も(🥠)拘ら(🕑)ず(🙋)、こ(🐠)う(🗯)頻々と(💩)失(shī )敗(bài )する(🚈)のは、どうい(😂)うわけだ(🧛)ろう。腹も立つ。恥(chǐ )か(😬)しくもある。しかし、事実(shí(🏿) )は如何(hé )ともし(🤰)がたい(😴)。
「(🧠)平(🤭)素敬(jìng )慎の心を(🧙)以て万(❓)事を裁(🖍)(cái )量しつつ、しかも(🎯)事を行うには大(dà )まかで(🏾)あり(👐)たいと(📗)思います。それ(👔)が治民の要(🍅)道(🚻)ではありますまいか。平(píng )素も大まかであ(😄)り、事(🏚)を行う(👼)にも大(🌰)まかであると(📛)、とかく放慢に(😄)流(🐵)れがちだ(🔤)と思いますが……」
陽貨は、座(zuò )につく(📒)と(🙀)、いか(⬅)にも熱意のこもっ(🚍)たような口(kǒ(📠)u )調で説(shuì )き出(chū )した。
孟懿子(zǐ )もう(🍑)いし、孝(xià(😱)o )を問う(🐺)、子曰く、違たがうこと(👨)なかれと。樊遅御はんちぎょ(🗄)た(🖲)り(🈹)。子之に(📍)告げて(💖)曰く(🐭)、孟(mèng )孫もうそん(😶)、孝を我に問う。我(wǒ )対(⬛)(duì )え(✝)て(❄)曰く(🤴)、違うこと(⭐)無かれ(✨)と。樊(🧟)遅(🤮)(chí )は(💐)んち曰く(🦃)、何(📡)の(🆓)謂ぞやと。子(㊗)曰く、生(shē(🆚)ng )には之に事つかうるに礼(lǐ )を(💩)以てし、死(♋)に(👗)は之を葬るに礼(🌻)を以(🥡)てし、之(🏩)を祭るに(🐗)礼(lǐ(🦎) )を以て(🥑)すと。
「つまり、父母(❌)の生前(qián )には礼(lǐ )を(📨)以て仕え、(❇)死(sǐ )後には礼(lǐ )を以て葬り、また礼を以て祭る、それが(☔)孝だというの(😷)じゃ。」
「いけな(🗻)い(🏖)こ(🍒)と(🎠)も(🛎)ありますまいが、鄭(zhèng )重の上(shàng )にも鄭重(🎿)に(🧛)なさりたいのが、せめ(🤣)て子として(🦌)の……」
孔子(🆖)は、む(🔂)ろんそれを聞きのがさ(🎸)なかった。彼(🔂)はきっとなってその門人(🍾)にいっ(🔒)た。
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